（一）有些問題,，越細(xì)想越覺得回味悠長,。
有人好動(dòng)，有人好靜,。有人生性溫和,，有人脾氣火爆,。有人喜愛熱鬧，有人享受獨(dú)處,。有人煙酒不沾,，有人無肉不歡……這個(gè)世界沒有兩片完全相同的樹葉，人與人更是千差萬別,。是什么將這些個(gè)性不同的“原子”凝聚成有序的整體,，擁而不擠？又是什么讓你的思緒貫穿歲月,，與不曾謀面的古人心意相通,？
價(jià)值觀的力量，比生存的需要更崇高,，比血濃于水的親情更博大,，它為人生賦值、為社會(huì)定規(guī),、給國家賦形,。有什么樣的核心價(jià)值觀，就有什么樣的國家,、社會(huì)和公民,，就有什么樣的取向、路徑和行動(dòng),。
也門紛飛的炮火中,，中國外交官冒著危險(xiǎn)奔波協(xié)調(diào)，中國海軍艦艇編隊(duì)穿梭在亞丁灣海域,，將613名中國公民,、279名外國公民安全撤離?！拔覀儬繏熘恳粋€(gè)人”,，那一刻中國的宣示，詮釋了一個(gè)國家的價(jià)值底色。
戶籍制度改革試水,、司法制度改革破冰,、公共文化服務(wù)體系建設(shè)加快、鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃推進(jìn)……兩年多來,，國家出臺(tái)一系列改革舉措,，為的是增進(jìn)人們的安全感、歸屬感和獲得感,。讓每個(gè)人共享改革發(fā)展成果,，折射著一個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。
“感動(dòng)中國”人物刻畫當(dāng)代中國的價(jià)值年輪,?！耙痪鋰谕校S下了一生”的于敏,，化名“炎黃”行善27年的張紀(jì)清,，守望39年照顧困難鄰居的鄭州隴海大院愛心群體……人與人之間心心相印，讓“共同體意識(shí)”漸漸回歸,。從對(duì)待自己到對(duì)待他人,，體現(xiàn)了每個(gè)公民的價(jià)值選擇。
這些新聞之所以讓人有所感,、有所思,，正是因?yàn)樗鼈冎敝肝覀冃闹械膬r(jià)值命題：什么樣的中國，才是我們引以為豪的偉大國家,？什么樣的社會(huì),，才是令人向往的理想家園？什么樣的人生,，才有內(nèi)心的安寧和恒久的幸福,？
“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧，倡導(dǎo)自由,、平等、公正,、法治,，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè),、誠信,、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！秉h的十八大勾繪出國家的價(jià)值內(nèi)核,、社會(huì)的共同理想、億萬人民的精神家園,，成為當(dāng)代中國精神世界的“價(jià)值公約數(shù)”,。近日，中央宣傳部,、中央文明辦印發(fā)《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀行動(dòng)方案》,，以15項(xiàng)重點(diǎn)活動(dòng)舉措，架起核心價(jià)值內(nèi)化于心,、外化于行,、教化于眾的橋梁。
從倡導(dǎo)到踐行,，從理念到行動(dòng),，十三億中國人將在十二個(gè)詞、二十四字劃定的價(jià)值航標(biāo)指引下,，書寫時(shí)代交給我們的考卷,。
（二）歷史從哪里開始,，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始,。
這是一場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)?！鞍亓謮Φ顾?，已被西方的電視和電影鑿得千瘡百孔”，提出“軟實(shí)力”概念的學(xué)者曾如此描述價(jià)值觀的較量,。近年來,，西亞、北非,、中亞,，一些國家動(dòng)蕩的背后，也正是意識(shí)形態(tài)的交鋒,。一個(gè)真正的大國,，不是靠賣產(chǎn)品給世界就可以的，它更需要在思想理念,、價(jià)值觀念上,，擁有影響這個(gè)世界的力量。面對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的國際競(jìng)爭(zhēng),，我們應(yīng)該怎樣鍛造文化軟實(shí)力,，確立自己的“國家哲學(xué)”,？
這是一個(gè)尷尬的現(xiàn)實(shí)?！鞍l(fā)展的列車匆匆駛過精神的站臺(tái),，現(xiàn)實(shí)的變化把心靈的地圖拋在身外”，詩化的語言,，道出令人痛心的“價(jià)值失落”,。舌尖上的安全屢屢失守，腐敗蔓延侵蝕社會(huì)信任,，甚至連老人摔倒扶不扶都成了問題,。輝煌成就與成堆問題共存、社會(huì)進(jìn)步與社會(huì)弊病并生,、社會(huì)和諧與精神失衡同在,，我們需要確立怎樣的價(jià)值航向，讓億萬人民心往一處想,、力往一處使,？
這是一種糾結(jié)的處境。我們這個(gè)時(shí)代,，既有郭明義的濃濃愛心,，也有炫富女的空空靈魂；既有支教畢業(yè)生扎根基層的奉獻(xiàn)精神,，也有“寧在寶馬里哭,，不在自行車上笑”的價(jià)值錯(cuò)亂。生活的日漸富裕,，并未自動(dòng)引來幸福的敲門,，卻讓一些人感到精神的空虛、思想的迷茫,。面對(duì)消費(fèi)主義,、拜金主義、物質(zhì)主義的沖擊,，我們?cè)撊绾谓忾_“口袋滿當(dāng)當(dāng),、腦袋空蕩蕩”的困惑，在改造物質(zhì)世界的激昂樂章中唱響精神之歌的主旋律,？
每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神,，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值。在當(dāng)代中國,，我們的民族,、我們的國家應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的核心價(jià)值觀？
?。ㄈ摹耙龑?dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”,，到“物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義,，精神空虛也不是社會(huì)主義”，精神文明建設(shè),、核心價(jià)值鍛造,，一直是我們黨執(zhí)政的重要內(nèi)容、社會(huì)主義建設(shè)的根本取向,。
黨的十八大以來,，最大氣磅礴的書寫，源于精神,；最令人振奮的變化,，始自人心。作風(fēng)建設(shè)與反腐倡廉雙管齊下,，深化改革與厲行法治兩翼齊飛,，不僅在現(xiàn)實(shí)中講述了又一個(gè)“春天的故事”，更在精神上催動(dòng)了又一次嶄新的覺醒,。
從輿論對(duì)強(qiáng)力反腐的一致點(diǎn)贊,，到三個(gè)國家紀(jì)念日的全民參與，國家的價(jià)值導(dǎo)航更加明確,；從對(duì)暴恐活動(dòng)同仇敵愾的打擊,，到對(duì)呼格案全面深刻的思考，社會(huì)的共識(shí)引領(lǐng)更加有力,；從堅(jiān)持公立醫(yī)院公益性定位,，到名牌高校降分特招農(nóng)村娃，深化改革的各項(xiàng)舉措,，給予夢(mèng)想更大的空間,，也讓個(gè)人的信仰驅(qū)動(dòng)更加強(qiáng)勁。新的社會(huì)氣質(zhì)正在涵養(yǎng),，新的時(shí)代精神正在呈現(xiàn),，中國的價(jià)值重整迎來了一個(gè)關(guān)鍵性拐點(diǎn)。
在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣,、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”,，在北京大學(xué)提出青年要在勤學(xué)、修德,、明辨,、篤實(shí)上下功夫，在上?？疾旃ぷ鲿r(shí)強(qiáng)調(diào)“貴在堅(jiān)持知行合一,、堅(jiān)持行勝于言”,，在北京民族小學(xué)寄語孩子們記住要求、心有榜樣,、從小做起……習(xí)近平總書記把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行,，提升到了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的高度，強(qiáng)調(diào)中國夢(mèng)的一個(gè)重要內(nèi)容是“中國人民和中華民族的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求”,。
人生需要信仰驅(qū)動(dòng),，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，國家需要價(jià)值導(dǎo)航,。二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，勾畫的正是人生奮斗的夢(mèng)想之舵、中華民族的精神之鈣,、當(dāng)代中國的興國之魂,。
（四）富強(qiáng),、民主,、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo),，自由,、平等、公正,、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向,，愛國、敬業(yè),、誠信,、友善是公民層面的價(jià)值要求。這個(gè)概括,，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家,、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題,。
富強(qiáng)好比國之脊梁,，挺起國家的腰桿，護(hù)衛(wèi)民眾的福祉,。舊中國積貧積弱,，備受列強(qiáng)欺凌，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕,，成為近代以來中華兒女最強(qiáng)烈,、最執(zhí)著的愿望追求。
我們倡導(dǎo)的富強(qiáng),，是人民共同富裕和國家繁榮強(qiáng)盛的有機(jī)統(tǒng)一,，是和平發(fā)展與共享共贏的嶄新模式,。“貧窮不是社會(huì)主義”“兩極分化也不是社會(huì)主義”,，社會(huì)主義的優(yōu)越性不僅體現(xiàn)在最終能夠創(chuàng)造比資本主義更發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力,，更體現(xiàn)在讓發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民?！爸袊F(xiàn)在不稱霸，將來強(qiáng)盛起來也永遠(yuǎn)不稱霸”,。我們追求的富強(qiáng),，不崇尚弱肉強(qiáng)食的叢林法則，不認(rèn)同“國強(qiáng)必霸”的陳舊邏輯,，而是希望與世界各國和睦相處,、和諧發(fā)展，共謀和平,、共享和平,。
民主如同國之經(jīng)絡(luò)，疏通國家的肌體,，協(xié)調(diào)政治的機(jī)能,。作為一種政治實(shí)踐、價(jià)值理念,，人民民主是社會(huì)主義的生命,，沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化,。
我們倡導(dǎo)的民主,，是真實(shí)的民主，沒有門檻,，不受財(cái)產(chǎn),、地位、民族,、性別,、宗教等因素限制，使每個(gè)人都享有平等的政治權(quán)利,；是廣泛的民主,，絕不以犧牲多數(shù)人利益為代價(jià)來保護(hù)少數(shù)人的利益，同時(shí)又尊重和照顧少數(shù)人,，充分反映和協(xié)調(diào)各方面的意愿和利益,；是高效的民主，既真切全面地反映人民意愿,，又致力于盡快形成統(tǒng)一意志,、統(tǒng)一行動(dòng),，以解決實(shí)際問題；是豐富的民主,，不僅有選舉民主,，還有協(xié)商民主、基層民主,，保證人民依法實(shí)行民主選舉,、民主決策、民主管理,、民主監(jiān)督,。
文明就像國之大廈，凝結(jié)民族的追求,，鑄就國家的強(qiáng)盛,。“觀乎人文,，以化成天下”,，正是薪火相傳的文明火種，孕育了泱泱中華五千年文明古國,?！皣沂俏拿魃鐣?huì)的概括”，文明折射國家發(fā)展的境界,、社會(huì)進(jìn)步的狀態(tài),。
我們倡導(dǎo)的文明，是以道路選擇,、理論指引,、制度建構(gòu)，追求全方位的發(fā)展與進(jìn)步,。堅(jiān)持以人為本的核心理念,，讓物質(zhì)文明、政治文明,、精神文明,、生態(tài)文明和制度文明有機(jī)統(tǒng)一；堅(jiān)持開放包容的創(chuàng)新姿態(tài),，將古今中外一切優(yōu)秀文明成果兼收并蓄,。既不推崇“西方文明至上論”，也不搞“歷史虛無主義”,；既不妄自尊大,，也不妄自菲薄。
和諧好比國之氣血，為社會(huì)補(bǔ)給能量,，給國家增強(qiáng)活力,。天人合一、協(xié)和萬邦,、和而不同,，和諧蘊(yùn)含了中國人的生存智慧，體現(xiàn)著中國人的精神基因,，也昭示著中國人的社會(huì)理想,。
我們倡導(dǎo)的和諧，是人與人,、人與社會(huì),、人與自然的有機(jī)統(tǒng)一。和諧的中國,，是民主與法治相統(tǒng)一、公平與效率相統(tǒng)一,、活力與秩序相統(tǒng)一,、人與自然相統(tǒng)一的社會(huì)主義國家。和諧的中國,，秉持世界持久和平的理想,，心系人類共同繁榮的命運(yùn)，擔(dān)當(dāng)永續(xù)發(fā)展的歷史責(zé)任,。
?。ㄎ澹┤绻f現(xiàn)代國家作為一種政治存在，更多以整體,、宏觀的形式體現(xiàn)其意志,，那么社會(huì)便是以更為“民間”的方式結(jié)構(gòu)著億萬民眾、用眾人“約定”的價(jià)值蔭庇每一個(gè)人,。
自由是社會(huì)活力之源,，也是社會(huì)主義的價(jià)值理想。人的自由全面發(fā)展,，是社會(huì)主義區(qū)別于其他社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)屬性,。
我們倡導(dǎo)的自由，不是少數(shù)人的,、形式上的,、虛偽的自由，而是絕大多數(shù)人的,、實(shí)質(zhì)上的,、真實(shí)的自由；不是凌駕于社會(huì)利益之上的,、絕對(duì)的個(gè)人自由,，而是受到法律和規(guī)范制約,、權(quán)利和義務(wù)對(duì)等的自由；不是超越發(fā)展階段和現(xiàn)實(shí)承受能力的自由,，而是與一定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展條件相適應(yīng)的自由,。社會(huì)主義的自由，不只是追求物質(zhì)生活的改善,，更重要的是保證人民充分享有發(fā)展自我,、實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，使每個(gè)人都能人生出彩,、夢(mèng)想成真,。
平等是社會(huì)和諧穩(wěn)定的壓艙石，它標(biāo)注了調(diào)整社會(huì)關(guān)系的基本尺度,?！巴鹾顚⑾啵瑢幱蟹N乎”,？在中國這樣一個(gè)曾經(jīng)有過幾千年封建專制制度的社會(huì),，對(duì)平等的渴望和呼喚，是人心深處最為激越的力量,。
我們倡導(dǎo)的平等,，是兼顧效率與公平的平等，不是“不患寡而患不均”的絕對(duì)平均主義,；是實(shí)實(shí)在在的平等,，不是落在法律字面上的“形式上的平等”。是要讓人人都能公平行使社會(huì)權(quán)利,、履行社會(huì)義務(wù),、分享社會(huì)成果，政治上平等參與,、經(jīng)濟(jì)上共同富裕,、文化上共建共享，同祖國和時(shí)代一起成長進(jìn)步,。
公正是捍衛(wèi)權(quán)利的天平,，它是衡量社會(huì)發(fā)展的價(jià)值準(zhǔn)繩。古往今來,，人類追求的幸福生活,，只能建立在公平正義的基礎(chǔ)之上。社會(huì)主義正是在資本主義不公正的廢墟上誕生的,，公正作為社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求,，集中體現(xiàn)著社會(huì)主義的制度優(yōu)越性和道義感召力。
我們倡導(dǎo)的公正，不只是強(qiáng)調(diào)機(jī)會(huì)平等和程序正義的公正,，而是兼顧結(jié)果正義,，體現(xiàn)在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層次,、各個(gè)方面的公正,。社會(huì)主義社會(huì)的各項(xiàng)制度安排，是要將最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，在社會(huì)發(fā)展過程中盡最大努力實(shí)現(xiàn)人民的愿望,、滿足人民的需要、維護(hù)人民的根本利益,。
法治是社會(huì)保障之盾,，也是現(xiàn)代政治文明的核心。只有當(dāng)法治成為治國理政的基本方式,，自由,、平等、公正才會(huì)有安全的避風(fēng)港,。
我們倡導(dǎo)的法治,，不是片面強(qiáng)調(diào)司法獨(dú)立、推行三權(quán)分立,，更不是對(duì)資本主義法治理念的照抄照搬，而是立足中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化傳統(tǒng),，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一,。社會(huì)主義法治,，不是廣場(chǎng)上的雕塑、櫥窗里的花瓶,，而是運(yùn)用人民賦予的權(quán)力,，體現(xiàn)人民意志、保護(hù)人民權(quán)益,，讓法治成為國家長治久安,、社會(huì)安定有序、人民安居樂業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)柱石,。
?。┕褡鳛樯鐣?huì)和國家的細(xì)胞，一言一行,，匯聚成大千世界的經(jīng)緯,；愛憎取舍，勾勒出大地山川的色調(diào)。
愛國是民族精神的核心,，它建立起公民與祖國最牢固的情感紐帶,?！罢l不屬于自己的祖國,，那么他也就不屬于人類?！敝腥A民族有著深厚的愛國主義傳統(tǒng),。對(duì)祖國的忠誠和熱愛,，是每一個(gè)公民的起碼道德，也是中華民族最深沉的文化基因,。
我們倡導(dǎo)的愛國,，就是把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)同推動(dòng)國家的繁榮發(fā)展對(duì)接，把人生意義的提升同增進(jìn)最廣大人民的福祉相連,，不斷加深對(duì)祖國悠久歷史,、燦爛文化的認(rèn)同，不斷增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣,；就是讓個(gè)人夢(mèng)想與國家夢(mèng)想緊密結(jié)合,，把我們的國家建設(shè)好，把我們的民族發(fā)展好,。
敬業(yè)是職業(yè)道德的靈魂,，它為個(gè)人安身立命奠定基礎(chǔ)，為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步注入活力,。正是依靠敬業(yè)奉獻(xiàn),，中華民族創(chuàng)造了燦爛的文明。敬業(yè)樂業(yè)的民族,，必定是令人肅然起敬的民族,；缺乏敬業(yè)精神的社會(huì)，難免被人詬病和輕蔑,。
我們倡導(dǎo)的敬業(yè),，就是要增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感，追求崇高的職業(yè)理想,，激發(fā)積極進(jìn)取的奮斗熱情,，秉持認(rèn)真負(fù)責(zé)的職業(yè)態(tài)度，鍛造嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作作風(fēng),；就是要讓敬業(yè)成為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的動(dòng)力之源,，以那么一股子干勁、拼勁,、闖勁,，續(xù)寫中國奇跡,，靠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng),、創(chuàng)造性勞動(dòng),，開創(chuàng)美好未來。
誠信是公民道德的基石,，既是做人做事的道德底線,，也是社會(huì)運(yùn)行的基本條件。現(xiàn)代社會(huì)不僅是物質(zhì)豐裕的社會(huì),，也應(yīng)是誠信有序的社會(huì),；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅是法治經(jīng)濟(jì)，更應(yīng)是信用經(jīng)濟(jì),?！叭硕鵁o信，不知其可也”,。失去誠信,，個(gè)人就會(huì)失去立身之本，社會(huì)就會(huì)偏離運(yùn)行之軌,。
我們倡導(dǎo)的誠信,，就是要以誠待人、以信取人,，說老實(shí)話,、辦老實(shí)事、做老實(shí)人,。激發(fā)真誠的人格力量,，以個(gè)人的遵信守諾，構(gòu)建言行一致,、誠信有序的社會(huì),；激活寶貴的無形資產(chǎn),，以良好的信用關(guān)系,，營造“守信光榮、失信可恥”的風(fēng)尚,，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和向心力,。
友善，是公民德行的陽光,，它為人際關(guān)系注入正能量,，為社會(huì)和諧提供潤滑劑。現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)的顯著區(qū)別,，就是人與人的交往突破了血緣地域的限制,，構(gòu)建起一個(gè)“陌生人社會(huì)”,。在這樣的社會(huì)里，“人人為我,、我為人人”的親善,、互助、友愛變得尤為珍貴,。
我們倡導(dǎo)的友善,，是愛心的外化，是與人為善,、與物為善,。善待親人以構(gòu)建和諧家庭關(guān)系，善待他人以構(gòu)建和諧人際關(guān)系,，善待萬物以形成和諧自然生態(tài),。“己所不欲,，勿施于人”“四海之內(nèi)皆兄弟”,，廣聚愛心，樂善好施,，讓世界充滿愛,，是友善的理想境界。
富強(qiáng),、民主,、文明、和諧,，自由,、平等、公正,、法治,，愛國、敬業(yè),、誠信,、友善——三個(gè)倡導(dǎo)，把涉及國家,、社會(huì),、公民的價(jià)值要求融為一體，成為我們時(shí)代價(jià)值的最大公約數(shù),。
?。ㄆ撸┻@個(gè)公約數(shù)，有著幾千年中華文化血脈的滋養(yǎng),?！捌埨麌疑酪浴薄傲羧〉ば恼蘸骨唷?，濃厚的愛國情感，昭示忠誠堅(jiān)貞的理想信念,；“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”“茍日新，日日新,，又日新”,，堅(jiān)韌的意志品質(zhì)，寫照自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,；“仰不愧天,、俯不愧人、內(nèi)不愧心”,，坦蕩的情懷胸襟,，彰顯追求高尚的精神境界。不了解博大精深的中華傳統(tǒng)文化,，看不到跨越時(shí)空的精神傳承,，就無法把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀最深厚的文化基因。
這個(gè)公約數(shù),，有著上百年不懈追求的答案,。突遇“三千年未有之大變局”，百余年的上下求索必然伴隨精神的重塑,。黃花崗下,，“碧血橫飛，浩氣四塞”,；五四運(yùn)動(dòng),，“德先生”“賽先生”啟蒙中國；抗日救亡,，“四萬萬人齊蹈厲,，同心同德一戎衣”……多少仁人志士，呼喚的是國家富強(qiáng),、民族獨(dú)立,，期待的是人民自由、社會(huì)團(tuán)結(jié),?？床坏竭@樣的沉淪與奮進(jìn),、屈辱與反抗,，就無法理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀最深沉的精神追求。
這個(gè)公約數(shù),，有著90多年社會(huì)主義探索實(shí)踐的結(jié)論,。開天辟地,，上海石庫門點(diǎn)燃信仰的燎原火種；驚天動(dòng)地,，長征這一“人類歷史上最偉大的進(jìn)軍”書寫意志的豪邁史詩,；艱苦奮斗，延安新風(fēng)尚刻畫共產(chǎn)黨人的精神追求,；解放思想,，改革新征程書寫當(dāng)代中國的不朽傳奇……看不到這樣的追求和探索、苦難與輝煌,，就無法理解萌芽于德國的共產(chǎn)主義思想種子,，為何會(huì)在中國人的心靈中生根發(fā)芽，茁壯成長,。
恰似百川歸海,，一個(gè)時(shí)代的精神中，有著昨天的思考,、今天的探求和明天的希冀,。人類文明史上，可能再?zèng)]有哪個(gè)國家像近代的中國一樣,，經(jīng)歷如此巨大的心靈沖擊與精神變革,；也再?zèng)]有哪個(gè)民族像中華民族一樣，在不斷的挫折和磨礪中,，鍛造屬于自己的價(jià)值理念與精神圖景,。在邁向民族復(fù)興的偉大征程上，一個(gè)答案日漸清晰：社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，標(biāo)定了我們國家與民族的未來航向,。
（八）然而,，價(jià)值觀建設(shè)樹立的是理想信念,，界定的是良莠是非，關(guān)涉的是世道人心,，有其自身的特殊規(guī)律,，不可能一蹴而就。
歷史地看,，任何一種主流價(jià)值觀念的確立,，都是一個(gè)長期的過程。我們提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)間還不長,，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的所有描述,，強(qiáng)調(diào)的都是“心向往之”的價(jià)值取向。實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng),、民主,、文明,、和諧”的國家價(jià)值，還需要我們沿著經(jīng)濟(jì),、政治,、文化、社會(huì),、生態(tài)五個(gè)向度孜孜以求,、不懈奮斗；體現(xiàn)“自由,、平等,、公正、法治”的社會(huì)價(jià)值,，需要我們針對(duì)社會(huì)基本原則,、根本規(guī)則，推動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)的制度設(shè)計(jì)和價(jià)值導(dǎo)引,；踐行“愛國,、敬業(yè)、誠信,、友善”的個(gè)人價(jià)值,，需要我們不斷校正人生坐標(biāo)、付諸實(shí)際行動(dòng),。在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的過程中,，核心價(jià)值觀的培育與踐行，需要貫穿始終,。
與改革前30年的物質(zhì)重建一樣,，在“頂層設(shè)計(jì)”劃定之后，精神的重塑需要億萬群眾的參與,。這難以按“計(jì)劃”推進(jìn),，難以靠“指令”完成，也無法靠“市場(chǎng)”實(shí)現(xiàn),，必須依靠從上到下的倡導(dǎo),、從點(diǎn)到面的踐行。
道不可坐論,，德不能空談,。不在培育和踐行之間建立可靠的聯(lián)系，“三個(gè)倡導(dǎo)”很可能變成浮泛的口號(hào),。如果要發(fā)展不要環(huán)境,、講政績不講民生，公眾會(huì)怎么理解富強(qiáng)文明？如果辦事情都得找關(guān)系,、打官司也要走后門，老百姓又從何感受平等公正,？夯實(shí)“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)基礎(chǔ),，必須關(guān)切人們的利益訴求和價(jià)值愿望。只有把核心價(jià)值落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治理中,，才能形成有利于弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的政策導(dǎo)向,、法治環(huán)境和體制機(jī)制，不斷增強(qiáng)核心價(jià)值觀的向心力和感召力,。
個(gè)人層面的價(jià)值實(shí)踐,，是核心價(jià)值觀落地生根的前提。當(dāng)我們扼腕于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的“人心不古”,、喟嘆市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)精神世界的巨大沖擊之時(shí),，別忘了每個(gè)人都是文明的使者。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實(shí)事,，是敬業(yè)的詮釋,；商家為消費(fèi)者提供的每一件商品，是誠信的代言,；看見需要幫助的人熱心上去搭把手,，是友善的暖流……每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一分道德責(zé)任，社會(huì)的道德水準(zhǔn)就因此而托起一分,。讓《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀行動(dòng)方案》體現(xiàn)在每一次選擇,、每一個(gè)行動(dòng)中，在“落細(xì),、落小,、落實(shí)”上下功夫，才能塑造出理想的國家,、和諧的社會(huì),、完善的個(gè)體。
“人民有信仰,，民族有希望,，國家有力量?！贝搜詳S地有聲,，發(fā)人深省。
?。ň牛┯腥齻€(gè)問號(hào),，一直縈繞于國人的內(nèi)心深處。
一是梁?jiǎn)⒊畣枺亨嵑拖挛餮竽恕坝惺穪碜罟庋嬷畷r(shí)代”，為什么“鄭和之后,，竟無第二之鄭和”,？二是李約瑟之問：為什么近現(xiàn)代科技與工業(yè)文明，沒有誕生在當(dāng)時(shí)世界科技與經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的中國,？三是黃炎培之問：如何找到一條新路,，跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的周期律,？
中國的崛起——這個(gè)被稱作“21世紀(jì)最激動(dòng)人心的大事”,，不僅是物質(zhì)財(cái)富的積累,、制度模式的創(chuàng)新，更是中華文化的弘揚(yáng),、價(jià)值體系的重塑,；不僅會(huì)書寫舉世矚目的“中國故事”，更將鑄造打動(dòng)人心的“中國精神”,。
經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)的現(xiàn)代化探索,，創(chuàng)造了30多年經(jīng)濟(jì)騰飛的奇跡，站立在960萬平方公里的廣袤土地上,，一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的國家,，一個(gè)自由平等公正法治的社會(huì)，億萬愛國敬業(yè)誠信友善的公民,，一定能讓古老的中華民族踏上豪邁壯闊的征途,，迎來偉大復(fù)興的前景。
