“他堵槍眼時,，我就在現(xiàn)場,！”前不久,，黃繼光生前戰(zhàn)友李繼德老人在黃繼光紀(jì)念館動情地說,。在1998年董存瑞犧牲50周年紀(jì)念大會上,，董存瑞生前戰(zhàn)友郅順義就曾說過,，當(dāng)時是他掩護(hù)董存瑞炸碉堡,，并親眼目睹董存瑞犧牲的最后一刻,。這些英雄的見證者,，在不同場合以不同方式，還原了他們所親歷的那一幕,，也給世人再次呈現(xiàn)了英雄的永恒瞬間,。
事實上，在中國人民從“站起來”“富起來”到“強起來”的歷史進(jìn)程中,，處處都見證著英雄們的浴血榮光,。據(jù)民政部統(tǒng)計，革命戰(zhàn)爭年代以來,，約有2000萬名烈士為中國革命和建設(shè)事業(yè)獻(xiàn)出了生命,。抗美援朝戰(zhàn)爭中,，志愿軍用手雷,、爆破筒與敵同歸于盡和舍身炸地堡,、堵槍眼的烈士不計其數(shù)，僅15軍留下姓名的就有38人,。舍身堵槍眼的黃繼光即是其一,。
1939年，毛澤東同志在《八路軍軍政雜志》發(fā)刊詞中寫道：“從前人說：讀諸葛亮《出師表》而不流淚者,，其人必不忠,；讀李密《陳情表》而不流淚者，其人必不孝,。今天我們應(yīng)該說：凡看見或聽見中國軍隊不記舊怨而互相援助,、親密團(tuán)結(jié)而不感動者，其人必不愛國,?！弊鎳娜f里江山，離不開英雄的鮮血浸染,；人民的幸福安寧,，離不開英雄的慷慨付出。前人栽樹,，后人乘涼,。作為后來者，我們每一個承蔭前輩者都有責(zé)任敬仰和尊崇英雄,，沒有權(quán)利輕慢和詆毀英雄,。
然而，在多元多樣多變,、交融交流交鋒的當(dāng)下,，在一些人那里，虛無歷史成為“時尚”,，解構(gòu)英雄成為“潮流”,。有的人要么以學(xué)術(shù)研究為名歪曲歷史真相，要么以假設(shè)推斷代替歷史事實,，要么用拼湊的細(xì)節(jié)否定事件的本質(zhì),。“烈士保衛(wèi)國家,，誰來保衛(wèi)烈士,？”面對我們的英雄被一些人無端的嘲諷、污蔑,、攻擊,，我們有必要發(fā)此一問。
有學(xué)者指出，歷史意識是一個中軸,，民族共同體就是圍繞這根軸形成的,。英雄記憶、英雄精神,、英雄文化,，無疑是歷史意識中重要的支撐。如果聽任歷史虛無主義者顛倒黑白,，“重構(gòu)歷史”,，只能撕裂社會的主流價值，蛀空民族的精神支柱,，最終一個民族走向的不是自由而是迷途,，得到的不是清醒而是迷惘。
不懂歷史的民族沒有根,，淡忘英雄的民族沒有魂,。英雄是一個民族的精神脊梁，一個社會的價值標(biāo)桿,。一個社會不能只有醒目的紅線,、觸目的底線，而沒有仰望的“天線”,。一個人也不能只關(guān)注一己悲歡,、杯水風(fēng)波，而不去追求崇高和壯麗,。如果我們不去“呼吸英雄們的氣息”,，而淪為一個個精致的利己主義者、功利的實用主義者或庸俗的消費主義者,，整個社會就會失去正能量的風(fēng)向標(biāo),。
莎士比亞說：“我懷著比對我自己的生命更大的尊敬、神圣和嚴(yán)肅,，去愛國家的利益,。”捍衛(wèi)英雄,，就是在捍衛(wèi)民族的歷史；守望英雄,，就是在守望國家的未來,。面對英雄，我們需要這樣的“尊敬,、神圣和嚴(yán)肅”,。