馮時(shí)：探源溯流 從文字起源認(rèn)識(shí)中華文明
如何認(rèn)識(shí)中華文明？我覺(jué)得可以歸納出中華文明的“三要三本”：“道德,、知識(shí),、禮儀”,，謂之“三要”,；道德為成人之本、知識(shí)為立身之本,、禮儀為治世之本,，謂之“三本”。
中國(guó)古人定義文明首先就是人的個(gè)體的文明——有了文明的個(gè)體才能產(chǎn)生文明的群體,，進(jìn)而形成文明的社會(huì),。因此，在“三要三本”中最根本的也就是第一條,，道德,。
文明的源頭在天，我們要用更廣闊的視野看待它,?！吨芤?middot;乾·文言》中“見(jiàn)龍?jiān)谔铮煜挛拿?rdquo;表現(xiàn)了天文和文明的關(guān)系,。龍的原型是由二十八宿中的角,、亢、氐,、房,、心、尾六宿組成的天象,，古人通過(guò)觀測(cè)其回天運(yùn)行決定農(nóng)時(shí),，在這一天象出現(xiàn)之時(shí),，一個(gè)農(nóng)業(yè)周期開(kāi)始，然后就產(chǎn)生了天下文明,。
中國(guó)人怎么給文明下定義,？“文明”兩個(gè)字中最關(guān)鍵的字就是“文”，而“文”字的寫(xiě)法在甲骨文和金文中像一個(gè)人正面站著,，并特別畫(huà)出了他的心,。用道德來(lái)修養(yǎng)這顆心，這就是古人的文明觀,。進(jìn)一步講,，德的內(nèi)涵是誠(chéng)信。誠(chéng)信思想的創(chuàng)造和產(chǎn)生,，來(lái)源于觀象授時(shí),。“我和時(shí)間從來(lái)沒(méi)有約定，但是它如期而至”,，古人由此萌生了“至信如時(shí)”的觀念,，并且把誠(chéng)信作為道德最核心的內(nèi)容來(lái)修養(yǎng)自己，這就產(chǎn)生了文德,，也就產(chǎn)生了文明,。
古人觀象授時(shí)來(lái)產(chǎn)生道德的歷史有多久？可以通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題,。在湖北秭歸東門(mén)頭遺址,，我們發(fā)現(xiàn)了年代最早的測(cè)影的碑表，出現(xiàn)在距今8000年,。立表測(cè)影就是規(guī)劃時(shí)間最基本的工作,，這也為文德和文明的形成奠定了基礎(chǔ)。
文明概念的核心就是文,，文強(qiáng)調(diào)修心,，即文德，具有了文德就有了文明,。按照這個(gè)邏輯,，“文”字本身反映的就是文明,，那么中國(guó)“文”字出現(xiàn)的時(shí)間,，直接關(guān)系到文明起源的年代，我們?nèi)ヌ接懽匪轁h字的起源就非常有意義,。在距今7000年的湖北秭歸柳林溪遺址,，我們找到了一件完整刻寫(xiě)八組“五田文”文字的器物，這顯示7000年前的柳林溪先民已經(jīng)開(kāi)始觀測(cè)和想象天地宇宙,。
可以說(shuō),，人類(lèi)最早形成的知識(shí)體系就是古人有意識(shí)地對(duì)空間和時(shí)間的規(guī)劃,。而規(guī)劃空間的方式，就是立表測(cè)影,。古人以表為圓心,，以一定長(zhǎng)度為半徑畫(huà)圓，在日出和日落時(shí)分別記錄表影與圓的交點(diǎn),，將其用繩連接成線指示東西,；同時(shí)另取其中垂線指示南北。兩條繩子形成的十字形圖像,，就稱(chēng)為“二繩”,，多次記錄積累二繩，使線發(fā)展出了面積意義,。在中央的二繩之外,，形成四個(gè)缺口，就被稱(chēng)作“四鉤”,。指向東北,、西北、東南,、西南的四條線,，叫四維。后來(lái)基于二繩原型創(chuàng)造出的漢字“甲”,，作為了十個(gè)天干的第一個(gè)字來(lái)標(biāo)注空間,、時(shí)間；四個(gè)鉤里面的空間組成了漢字“亞”的原型,，象征最早的人們認(rèn)為的大地的形狀,，這些文字都不是簡(jiǎn)單的造型問(wèn)題，而具有宇宙觀的背景,。
在釋讀文字時(shí),，我們還需要知道考古學(xué)的遺存屬于東夷文化還是西面的華夏文化，然后才能用相應(yīng)的文字去比讀它,，從而得出客觀的結(jié)論,。比如，在河南舞陽(yáng)賈湖遺址,，我們發(fā)現(xiàn)了形似眼睛的“文字”,。很多學(xué)者以甲骨文的讀法將其釋為“目”，但通過(guò)對(duì)舞陽(yáng)賈湖遺址的研究,，它更多具有東夷文化的特征,，而在古彝文中，這個(gè)字被讀作“吉”，這也就解釋得通了,。
如果我們總結(jié)中華文明的核心價(jià)值,，我認(rèn)為有兩點(diǎn)，一是道德觀,，二是宇宙觀,。我們回顧過(guò)去的5000年也好，8000年也好,，不是為了滿足于過(guò)往的輝煌,、陶醉在過(guò)去的成就當(dāng)中，而是為了汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),。今天的中國(guó)是從歷史的中國(guó)中走過(guò)來(lái),，歷史的經(jīng)驗(yàn)指引了我們未來(lái)的道路。這是中華文明研究的真正價(jià)值,，我們還需要不斷去思考如何將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承下來(lái),、發(fā)揚(yáng)出去。
（光明網(wǎng)記者金凌冰整理）
