習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上的重要講話,，是指導(dǎo)文藝工作和文化建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn),。講話創(chuàng)造性地提出,，中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂,。這一新的重要論斷,，定方向、立綱領(lǐng)，點(diǎn)問題、提神氣,，與我們黨的文藝思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，充分體現(xiàn)馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論,，充分體現(xiàn)社會(huì)主義文藝的本質(zhì)要求,，是當(dāng)代中國(guó)文藝實(shí)踐的理論總結(jié)和思想升華，具有鮮明的時(shí)代特征和思想光芒,，對(duì)我國(guó)精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn),、傳播消費(fèi)具有很強(qiáng)指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義文藝大發(fā)展大繁榮具有重要意義,。
一個(gè)民族沒有振奮的精神和高尚的品格,，不可能屹立于世界民族之林。中國(guó)精神,，在當(dāng)代主要表現(xiàn)為以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,。愛國(guó)主義是激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)一心，維護(hù)民族獨(dú)立,、反抗外來侵略、建設(shè)美好家園的力量之源,，改革創(chuàng)新是促進(jìn)時(shí)代發(fā)展,、社會(huì)進(jìn)步、民族振興,、人民幸福的精神動(dòng)力,。中國(guó)精神凝聚人民力量、挺立民族脊梁,，是凝心聚力的興國(guó)之魂,、強(qiáng)國(guó)之魂。文藝界弘揚(yáng)中國(guó)精神,，就是要把中國(guó)精神貫穿于文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過程,、各方面，以馬克思主義為指導(dǎo),，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),，以愛國(guó)主義為主旋律，以中國(guó)夢(mèng)為時(shí)代主題,，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基,，以創(chuàng)作生產(chǎn)精品力作為中心環(huán)節(jié)，著力推出更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品,，鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃地向著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)邁進(jìn),。
高舉社會(huì)主義先進(jìn)文化旗幟,，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)精神的集中體現(xiàn)和科學(xué)表達(dá),，是當(dāng)今時(shí)代的“道”,、當(dāng)代中國(guó)的“魂”。習(xí)近平同志指出,，廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟,，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中,，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的,，什么是必須反對(duì)和否定的，做到春風(fēng)化雨,、潤(rùn)物無聲,。這為文藝創(chuàng)作指明了方向和路徑。
以文載道是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)鮮明特征,。唐代著名文學(xué)家韓愈提出“文以貫道”,，他的門人李漢則在《昌黎先生序》中說：“文者，貫道之器也,?！笨v觀歷史，無論先秦的《詩經(jīng)》還是楚辭,、漢賦,、唐詩、宋詞,、元曲,、明清小說，抑或近現(xiàn)代經(jīng)典文藝作品,，盡管對(duì)“道”的認(rèn)識(shí)有所不同,，但以“文”承載民族精神和美好理想的愿望是相同的。無道則文不立,，道弱則文不強(qiáng),。廣大文藝工作者要深刻認(rèn)識(shí)文藝在社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)全局中的地位和作用，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感,，通過人民群眾喜聞樂見的文藝作品培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。要通過組織實(shí)施精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”、愛國(guó)主義影視創(chuàng)作,、重點(diǎn)文學(xué)作品扶持,、歷史文化紀(jì)錄片創(chuàng)作等精品工程，創(chuàng)作生產(chǎn)更多有筋骨、有情感,、有溫度的優(yōu)秀文藝作品,。用精彩的故事、鮮活的語言,、豐滿的人物,、栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和褒揚(yáng)的，什么是應(yīng)該否定和貶斥的,。發(fā)揮文藝春風(fēng)化雨,、潤(rùn)物無聲的獨(dú)特作用，積聚和傳播正能量,，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀像空氣一樣無所不在,、無處不有，成為中國(guó)人的獨(dú)特精神支柱,，成為百姓日用而不覺的行為準(zhǔn)則,。
立足中華文化的深厚根基，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈融注在文藝創(chuàng)作中
習(xí)近平同志指出,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基,。我們要禮敬自豪,、充滿感情地對(duì)待中華民族的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自覺和文化自信,，結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，把中華民族在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的“講仁愛、重民本,、守誠(chéng)信、崇正義,、尚和合,、求大同”等思想理念以及自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群,、扶正揚(yáng)善,、扶危濟(jì)貧、見義勇為,、孝老愛親等傳統(tǒng)美德融入文藝創(chuàng)作之中,，讓人民群眾在欣賞文藝作品的過程中受到熏陶和啟迪，絕不能解構(gòu)經(jīng)典,、戲說歷史,。
貫徹落實(shí)習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上的重要講話精神，需要我們結(jié)合新的時(shí)代要求，本著取其精華,、去其糟粕,、古為今用、推陳出新的態(tài)度,，積極主動(dòng)挖掘中華民族的豐厚歷史資源,、文化資源和思想資源，繼承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，使之成為文藝創(chuàng)作的源頭活水,；加大對(duì)地方戲曲藝術(shù)、民族民間文藝作品等的保護(hù)力度,，將傳統(tǒng)的文藝形式發(fā)揚(yáng)光大,，使其煥發(fā)新的時(shí)代光彩；創(chuàng)作一批堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),、傳承中華文化基因,、展現(xiàn)中華審美風(fēng)范、具有鮮明中華文化特色和豐富時(shí)代內(nèi)涵的優(yōu)秀文藝作品,，把跨越時(shí)空,、超越國(guó)度、富有永恒魅力,、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來,、廣泛傳播，讓中華文化的血脈薪火相傳,、與時(shí)俱進(jìn),，煥發(fā)更加蓬勃的生命力。
實(shí)現(xiàn)真善美的有機(jī)統(tǒng)一,，把真善美作為永恒的價(jià)值追求
習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào),，追求真善美是文藝的永恒價(jià)值?！罢妗笔俏乃囎髌返纳?，“善”是文藝作品的價(jià)值之源，“美”是文藝作品的持存之道,，三者緊密聯(lián)系,、不可分割。我們應(yīng)將真善美作為文藝作品永恒的價(jià)值追求,，努力在文藝作品中實(shí)現(xiàn)真善美的有機(jī)統(tǒng)一,。
我國(guó)歷史上的杰出作家，有的強(qiáng)調(diào)“補(bǔ)察時(shí)政,，泄導(dǎo)人情”,，發(fā)揮文藝的社會(huì)政治功用,；有的強(qiáng)調(diào)“童心說”，把“真”置于至高無上的地位,；有的強(qiáng)調(diào)“盡善盡美”,，提倡善與美的統(tǒng)一。只有馬克思主義文藝觀才把真善美真正統(tǒng)一起來,，被人們廣泛接受,。我們的文藝工作，就是要以中國(guó)特色社會(huì)主義文藝觀,、價(jià)值觀為基本遵循,，以真善美為不二追求，在文藝創(chuàng)作中體現(xiàn)生活現(xiàn)象和規(guī)律之真,、勸喻啟示之善,、鮮活靈動(dòng)之美。要建立健全社會(huì)主義文藝評(píng)價(jià)體系,，研究確定具體評(píng)價(jià)指標(biāo),，改進(jìn)文藝評(píng)獎(jiǎng)制度，加強(qiáng)文藝批評(píng),，激濁揚(yáng)清,、明辨是非，營(yíng)造天朗氣清,、惠風(fēng)和暢的良好文藝氛圍,，托舉真善美、摒棄假惡丑,。要努力發(fā)現(xiàn)和呈現(xiàn)自然之美,、生活之美、心靈之美,，通過藝術(shù)展現(xiàn)大真大愛大美,，讓人們動(dòng)容動(dòng)情動(dòng)心，啟迪智慧,、陶冶性情,，增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德,、尊道德、守道德的生活,。
立足現(xiàn)實(shí),、緊跟時(shí)代，真情謳歌人民群眾,，悉心唱響時(shí)代主旋律
我們有幸處于一個(gè)千帆競(jìng)發(fā),、催人奮進(jìn)的大時(shí)代,。歷史變化是如此深刻，社會(huì)進(jìn)步是如此巨大,，人們的精神世界是如此豐富多彩,。這既是當(dāng)代中國(guó)的寶貴財(cái)富，也給當(dāng)代文藝提供了無盡的礦藏,。
偉大的時(shí)代呼喚杰出的詩人,、作家、藝術(shù)家,，呼喚偉大的文藝作品?，F(xiàn)代、文明,、健康的社會(huì),，需要與之相匹配的剛健、有力,、向上的精神文化,。人民既是中國(guó)精神的創(chuàng)造者，又是中國(guó)精神的傳播者,，還是中國(guó)精神的實(shí)踐者,。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，聚焦人民群眾的豐富實(shí)踐和鮮活生活,，才能掌握人民群眾中不斷涌現(xiàn)的先進(jìn)典型和感人事跡,，加以升華提煉，對(duì)中國(guó)精神進(jìn)行生動(dòng)的時(shí)代書寫,。
今天,，無論文藝工作者的生活體驗(yàn)和創(chuàng)作方式還是人民群眾的審美經(jīng)驗(yàn)和欣賞需求都發(fā)生了明顯變化，講述中國(guó)故事,、弘揚(yáng)中國(guó)精神,，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既需要大情懷,、大手筆和大氣魄,，對(duì)生活有深厚積累，對(duì)時(shí)代有總體把握,，也需要熟悉人民群眾的需求特點(diǎn),，還需要掌握最新的傳播手段。從生活出發(fā),，從實(shí)際出發(fā),，偉大的井岡山精神、長(zhǎng)征精神,、延安精神,、西柏坡精神,、紅巖精神以及張思德精神、雷鋒精神,、焦裕祿精神,、鐵人精神，兩彈一星精神,、載人航天精神,、抗洪精神等，才能得到創(chuàng)新性體現(xiàn),、時(shí)代化表達(dá),，成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正能量，真正深入人心,，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀,、民族觀、國(guó)家觀,、文化觀,，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。我們要緊緊抓住生活的本質(zhì)和主流,，既要避免高大全,、刻板地摹寫現(xiàn)實(shí)，也要防止遠(yuǎn)離時(shí)代,、脫離群眾,，絕不能把支流當(dāng)主流、把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì),，絕不能把低俗當(dāng)通俗,、把欲望當(dāng)希望，絕不能把單純感官娛樂當(dāng)精神快樂,。
以踏石留印,、抓鐵有痕精神，鑄造中國(guó)文藝新豐碑
習(xí)近平同志指出,，改革開放以來,，我國(guó)文藝創(chuàng)作迎來了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品,。同時(shí),，也不能否認(rèn)，在文藝創(chuàng)作方面,，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量,、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象。我們應(yīng)正視文藝創(chuàng)作中存在的這一突出問題,，以踏石留印,、抓鐵有痕精神抓精品力作，不斷提高文藝作品的質(zhì)量,，打造文藝創(chuàng)作的“高峰”,。
文藝精品承載著人們的情感和夢(mèng)想，體現(xiàn)著一個(gè)民族的思想深度,、文化厚度和精神高度,。文藝工作的中心環(huán)節(jié)就是引導(dǎo)廣大文藝工作者堅(jiān)守文藝的審美理想、彰顯文藝的獨(dú)特價(jià)值,，尊重藝術(shù)規(guī)律,，孜孜以求、精益求精,，用情,、用功、用時(shí)間去錘煉作品,，生動(dòng)書寫中國(guó)精神,。要建立健全作家藝術(shù)家深入群眾、體驗(yàn)生活制度,，深化“走轉(zhuǎn)改”活動(dòng),，探索“結(jié)對(duì)子、種文化”工作機(jī)制,，引導(dǎo)廣大文藝工作者努力做到“動(dòng)心,、動(dòng)情、動(dòng)腳,、動(dòng)手,、動(dòng)腦”。動(dòng)心,，就是用心學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志重要講話和黨的文藝方針政策,，加以貫徹落實(shí)。動(dòng)情,，就是帶著感情投入偉大時(shí)代的偉大實(shí)踐,，用心觀察體驗(yàn)生活，歡樂著人民的歡樂,，憂患著人民的憂患,，對(duì)人民愛得真摯、愛得持久,。就像艾青所說的一樣,，“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”,。動(dòng)腳,，就是邁開雙腿深入改革開放第一線,、社會(huì)生活最基層，長(zhǎng)期蹲點(diǎn),、結(jié)對(duì)子,，吃透生活底蘊(yùn)，汲取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng),，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累,。就像柳青那樣，不為外物所動(dòng),，在農(nóng)村一蹲就是十幾年,。動(dòng)手，就是從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘主題,、思想,、情節(jié)、人物,，以時(shí)代的發(fā)展變化為藍(lán)本,，把人民的喜怒哀樂傾注于筆端。動(dòng)腦,，就是放飛想象翅膀,，打開創(chuàng)意空間，大膽探索創(chuàng)新,，反復(fù)鍛造打磨,，推出經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的精品力作。做到這“五動(dòng)”,，文藝創(chuàng)作就能更好弘揚(yáng)中國(guó)精神,，凸顯文藝的社會(huì)主義靈魂，鑄造我國(guó)文藝新的豐碑,。
