黨的二十大報告提出,，“堅(jiān)守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系”“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”,。2022年4月，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時強(qiáng)調(diào)：“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系,。要以中國為觀照、以時代為觀照,，立足中國實(shí)際,，解決中國問題,，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，不斷推進(jìn)知識創(chuàng)新,、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新,，使中國特色哲學(xué)社會科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林,。”這為加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)、推動中國自主的知識體系建設(shè),，指明了發(fā)展方向,、提供了根本遵循。
建構(gòu)中國自主的知識體系,，既是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展到一定階段,，對自身承載的學(xué)科使命、發(fā)展責(zé)任,、問題意識的再探索,，也是中國特色社會主義實(shí)踐發(fā)展到一定階段，對中國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行凝練總結(jié),、破解中國乃至世界問題的必然要求,。新時代新征程，我們要深刻把握建構(gòu)中國自主的知識體系的重要原則,，突出自主意識,、問題導(dǎo)向、創(chuàng)新精神,、世界視野和實(shí)踐導(dǎo)向,，立足中國實(shí)際，總結(jié)中國經(jīng)驗(yàn),，發(fā)展中國理論,，以更加自主的知識體系概括和凝練中國實(shí)踐、推動和指引未來發(fā)展,。
現(xiàn)實(shí)要求：堅(jiān)持問題導(dǎo)向
堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志。堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn),，這就要求中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的建設(shè)與發(fā)展必須用好“堅(jiān)持問題導(dǎo)向”這個重要方法,。問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動力源,，只有聆聽時代聲音,，回應(yīng)時代呼喚，認(rèn)真研究重大而緊迫的問題,，才能真正把握歷史脈絡(luò),，找到發(fā)展規(guī)律,，推動理論創(chuàng)新。
社會發(fā)展,、實(shí)踐深化,、歷史前進(jìn)對哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系建構(gòu)提出新的要求。社會總是在發(fā)展的,，新情況新問題層出不窮,，其中有些可以憑借老辦法老經(jīng)驗(yàn)解決，但也有很多是老經(jīng)驗(yàn)老辦法不能應(yīng)對和解決的,。從一定意義上說,，理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題,、研究問題,、解決問題的過程。所以,，建構(gòu)中國自主的知識體系需要融通問題導(dǎo)向與創(chuàng)新意識,，在解決問題和理論創(chuàng)新中去認(rèn)識和研究。
關(guān)鍵路徑：提煉標(biāo)識性概念
提煉有學(xué)理性的新理論,，概括有規(guī)律性的新實(shí)踐,，推出一系列標(biāo)識性概念，是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的著力點(diǎn),，同時也是建構(gòu)中國自主的知識體系的著重點(diǎn)與關(guān)鍵點(diǎn),。打造易于為國際社會所理解和接受的標(biāo)識性概念以及新范疇、新表述是基礎(chǔ),。建構(gòu)中國自主的知識體系，推動話語體系建設(shè),，要從傳統(tǒng)中找元素,、從實(shí)踐中找經(jīng)驗(yàn)，在問題中找方法,、在比較中找創(chuàng)新,，把中國傳統(tǒng)、中國實(shí)踐,、中國問題作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，把我們的制度優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢,、文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為理論優(yōu)勢,、學(xué)術(shù)優(yōu)勢和話語優(yōu)勢。
當(dāng)代中國特色哲學(xué)社會科學(xué)是在改革開放的大潮下發(fā)展壯大的,，也需要在中國式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中予以檢驗(yàn),。廣闊的實(shí)踐活動,、開放的理論框架、豐厚的歷史資源,、突出的時代問題等為建構(gòu)中國自主的知識體系提供了梳理學(xué)科問題,、重組理論框架、推出自主概念的基礎(chǔ),。一方面,，要凝練好核心概念。以黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展,，形成富有自主性,、具有中國風(fēng)的表達(dá)方式、表現(xiàn)手法,。另一方面,，要會表達(dá)核心概念。哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的目的之一是滿足人們對知識的多元需求,，只有在表達(dá)中展示歷史傳統(tǒng),、文化特色，通俗化,、大眾化才有可能,。要提煉好標(biāo)識性概念，構(gòu)建出與我國發(fā)展優(yōu)勢和綜合實(shí)力相匹配的話語體系,，從而更好在“通”“俗”中實(shí)現(xiàn)知識體系的自主建構(gòu),。
范式方法：強(qiáng)調(diào)互鑒對話
建構(gòu)中國自主的知識體系離不開互鑒與對話、離不開交流與合作,、離不開交往與共享,，在互鑒對話中彰顯“自主”。中國知識體系的現(xiàn)實(shí)形態(tài),，是古往今來,、古今中外各種知識、觀念,、理論,、方法等融通生成的結(jié)果，兼具繼承性與民族性,、時代性與原創(chuàng)性,、系統(tǒng)性與專業(yè)性。建構(gòu)中國自主的知識體系,，要在融通各種優(yōu)秀資源的基礎(chǔ)上,，通過比較、對照、批判,、吸收,、升華，讓民族的也是世界的理念成為人類文明新形態(tài)和人類命運(yùn)共同體的關(guān)鍵要素,，在提出體現(xiàn)中國立場,、中國智慧、中國價值的理念,、主張和方案中,，讓世界知道“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”“自主知識體系里的中國”。
在互鑒對話基礎(chǔ)上建構(gòu)中國自主的知識體系,，要堅(jiān)持不忘本來,、吸收外來、面向未來,。既要吸收借鑒國際學(xué)術(shù)界提出的新理論,、新觀點(diǎn)、新方法,，全方位加強(qiáng)和世界各國的廣泛對話,，還要合理利用其他學(xué)科的理論和方法，通過搭建跨學(xué)科研究平臺,，提升回應(yīng)當(dāng)下復(fù)雜問題的能力,，最終實(shí)現(xiàn)知識生產(chǎn)上對知識的增量建設(shè)。理論研究,、歷史研究,、實(shí)證研究的范式與方法有一般性邏輯，中西學(xué)科都要遵循,，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的自主性邏輯也需要被尊重,。交流互鑒的目的是強(qiáng)化自身，實(shí)現(xiàn)普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一,，加快建構(gòu)中國自主的知識體系,。
實(shí)踐基礎(chǔ)：融入發(fā)展場景
社會大變革時代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代,。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，給理論創(chuàng)造,、學(xué)術(shù)繁榮提供了強(qiáng)大動力和廣闊空間,，是新時代新征程賦予哲學(xué)社會科學(xué)工作者的新使命新偉業(yè)，也為建構(gòu)中國自主的知識體系提供了宏大的現(xiàn)實(shí)場景,。中國自主的知識體系是對中國式現(xiàn)代化及其發(fā)展成就和經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識的學(xué)理化,、體系化呈現(xiàn)，同時也是對貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的哲學(xué)社會科學(xué)解釋與回答,。加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué),，推動中國自主的知識體系建設(shè)，并非一句空話,，現(xiàn)代化建設(shè)要求我們以正在做的事情為中心,，從實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題,、提出新觀點(diǎn),、構(gòu)建新理論，打破西方學(xué)術(shù)的窠臼,，不斷豐富理論內(nèi)涵,、拓展理論視野，形成解決問題的新觀點(diǎn),、新思路,、新方法。
構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué),，必須要立足于中國自主的知識體系建設(shè),。中國自主的知識體系建設(shè)，涉及對知識本質(zhì)及其生產(chǎn)和運(yùn)用的理解,，意在認(rèn)識,、豐富和完善中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的內(nèi)涵，體現(xiàn)在落實(shí)和推進(jìn)“兩個結(jié)合”中,。建構(gòu)中國自主的知識體系屬于實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新范疇,。我們要深刻理解和把握習(xí)近平總書記關(guān)于建構(gòu)中國自主的知識體系重要論述的豐富內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)，踔厲奮發(fā),，勇毅前行,，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，努力建構(gòu)中國自主的知識體系,，不斷開辟新時代中國特色哲學(xué)社會科學(xué)新境界,。
作者：侯新立（中國人民大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長、中共黨史黨建學(xué)院副院長）
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