習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在新時(shí)代舉什么樣的旗,、走什么樣的路,，弘揚(yáng)什么樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)什么樣的文化強(qiáng)國(guó),，構(gòu)建什么樣的全球秩序,、貢獻(xiàn)什么樣的中國(guó)智慧等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題上作出深入闡釋,，提出一系列富有時(shí)代性、創(chuàng)造性,、戰(zhàn)略性的新理念新觀點(diǎn)新論斷,，科學(xué)回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn),、人民之問(wèn),、時(shí)代之問(wèn)。深學(xué)細(xì)悟篤行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,，就要深刻理解蘊(yùn)含于這一思想的重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn),、歷史性貢獻(xiàn)、世界性貢獻(xiàn),，進(jìn)一步加深對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好的認(rèn)識(shí),，進(jìn)一步提升對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),，堅(jiān)定“四個(gè)自信”,。
一、深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為豐富發(fā)展馬克思主義作出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)
馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格,，一直以來(lái)都要求結(jié)合時(shí)代,、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的發(fā)展而不斷作出新的理論創(chuàng)造,。置身于新時(shí)代中國(guó)恢宏實(shí)踐和深刻歷史性變革的中國(guó)共產(chǎn)黨人,，有資格、有能力為發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn),。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐新的發(fā)展變化,，堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展了馬克思主義,。
以嶄新的思想內(nèi)容豐富發(fā)展著馬克思主義,。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作出的一系列理論新概括推動(dòng)馬克思主義向前發(fā)展。黨的十九大,、十九屆六中全會(huì)提出的“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三方面成就”,；黨的二十大提出的“六個(gè)必須堅(jiān)持”,，這些嶄新的思想內(nèi)容，涉及馬克思主義哲學(xué),、政治經(jīng)濟(jì)學(xué),、科學(xué)社會(huì)主義諸領(lǐng)域，并實(shí)現(xiàn)一系列創(chuàng)造性拓展和深化,，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論體系特別是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義，把馬克思主義提升到新高度新境界,。
實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍,。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、人類文明有益成果的有機(jī)結(jié)合,，從廣度和深度上深化了我們對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，賦予馬克思主義更為鮮明的中國(guó)特色,、更為顯著的時(shí)代特征,、更為生動(dòng)的實(shí)踐特點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堪稱推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的典范,，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界,，在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷程中具有里程碑意義。
增強(qiáng)了馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力,。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在中國(guó)大地上拓展和豐富了馬克思主義的實(shí)踐特色,、理論特色、民族特色,、時(shí)代特色,，使馬克思主義展現(xiàn)出更具引領(lǐng)力、號(hào)召力,、凝聚力的真理力量,，使世界上正視和相信馬克思主義、社會(huì)主義的人多了起來(lái),，使世界范圍內(nèi)兩種意識(shí)形態(tài),、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于馬克思主義、社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變,，充分彰顯出當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,、二十一世紀(jì)馬克思主義的生機(jī)活力和實(shí)踐偉力。
二,、深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出的歷史性貢獻(xiàn)
中華民族5000多年文明歷史孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是中華文明的智慧結(jié)晶，是中華民族的精神標(biāo)識(shí),、突出優(yōu)勢(shì)和中華民族生生不息,、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想植根的文化沃土,。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深刻闡明了馬克思主義在中國(guó)落地生根,、創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理,，成為中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。
促進(jìn)馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通,。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想巧妙運(yùn)用馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的內(nèi)在契合性,，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái),，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迸發(fā)出強(qiáng)大生命力,。在此過(guò)程中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的天下為公,、民為邦本,、為政以德、革故鼎新,、任人唯賢,、天人合一、自強(qiáng)不息,、厚德載物,、講信修睦、親仁善鄰等宇宙觀,、天下觀,、社會(huì)觀、道德觀,，深入闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài),、重民本、守誠(chéng)信,、崇正義,、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值,，展現(xiàn)出強(qiáng)大的歷史穿透力,、文化感染力、精神感召力,，推動(dòng)中華民族在歷史進(jìn)步中不斷實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步,。
促進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合作為不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路,、最大法寶所不可或缺的重要方面,。實(shí)踐證明，用馬克思主義真理力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化乃至中華文明是完全正確的,，推動(dòng)著中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)和中華民族現(xiàn)代文明的形成,，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論,、制度,、文化的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度，表明我們黨的歷史自信和文化自信達(dá)到新高度,，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到新高度,。
促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展,，堅(jiān)持古為今用,、推陳出新,，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,。
一是明確傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持的方針原則和目標(biāo)任務(wù)，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,、精髓,、特質(zhì)，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源,、歷史脈絡(luò),、基本走向，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特創(chuàng)造,、價(jià)值理念,、鮮明特色，弘揚(yáng)跨越時(shí)空,、超越國(guó)界,、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想觀念,、人文精神,、道德規(guī)范，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng),、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),，為社會(huì)主義文化繁榮興盛、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)夯實(shí)精神文化支撐,。
二是闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、治國(guó)理政的根基,、血脈,、源泉作用和借鑒,、滋養(yǎng)、啟迪意義,，揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在構(gòu)建中華民族共有精神家園,、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體當(dāng)中的橋梁、紐帶,、動(dòng)力,、認(rèn)同等功能。
三,、深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為推動(dòng)人類文明進(jìn)步作出的世界性貢獻(xiàn)
黨和人民的事業(yè)是人類進(jìn)步事業(yè)的重要組成部分,，黨的創(chuàng)新理論也是人類思想寶庫(kù)的重要組成部分。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想飽含對(duì)人類發(fā)展重大問(wèn)題的睿智思考和獨(dú)特創(chuàng)見(jiàn),，深刻把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的歷史性交匯,，為破解全人類的世界難題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，不僅引導(dǎo)我國(guó)在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn),、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展,，而且對(duì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生深刻影響。
為人類社會(huì)和平穩(wěn)定和共同發(fā)展繁榮指明了正確方向,。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想站在歷史正確的一邊,、人類文明進(jìn)步的一邊，深刻把握前所未有的世界之變,、時(shí)代之變,、歷史之變，積極破解人類社會(huì)面臨的和平赤字,、發(fā)展赤字,、安全赤字、治理赤字等難題,。
一是創(chuàng)造性提出和平,、發(fā)展、公平,、正義,、民主、自由的全人類共同價(jià)值,，以和平發(fā)展超越?jīng)_突對(duì)抗,，以公平正義取代雙重標(biāo)準(zhǔn)，以民主自由防止霸權(quán)強(qiáng)權(quán),，占據(jù)了思想和道義的制高點(diǎn),，為建設(shè)一個(gè)更加美好的世界提供了正確理念指引。
二是創(chuàng)造性提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，順應(yīng)了人類發(fā)展大潮流,、世界變化大格局,、中國(guó)發(fā)展大歷史，深刻回答了“世界向何處去,、人類應(yīng)怎么辦”的重大命題,，成為中國(guó)引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟，為各國(guó)共同建設(shè)持久和平,、普遍安全,、共同繁榮、開(kāi)放包容,、清潔美麗的世界提供了新方案,。
三是創(chuàng)造性提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議,、全球文明倡議,，為破解全球發(fā)展難題、應(yīng)對(duì)國(guó)際安全挑戰(zhàn),、促進(jìn)文明互學(xué)互鑒提供了新方向,。
四是創(chuàng)造性提出共商共建共享的全球治理觀，堅(jiān)持全球事務(wù)由各國(guó)一起商量著辦,，以對(duì)話解爭(zhēng)端,、以協(xié)商化分歧,，攜手建設(shè)國(guó)際秩序和全球治理體系,，發(fā)展成果由各國(guó)人民共同分享。
五是創(chuàng)造性提出高質(zhì)量共建“一帶一路”,，全面推進(jìn)政策溝通,、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通,、資金融通,、民心相通，努力建設(shè)和平之路,、繁榮之路,、開(kāi)放之路、綠色之路,、創(chuàng)新之路,、文明之路，使共建“一帶一路”成為當(dāng)今世界深受歡迎的國(guó)際公共產(chǎn)品和國(guó)際合作平臺(tái),。
為人類社會(huì)現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的創(chuàng)新提供了重要方案,。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻總結(jié)我國(guó)和世界其他國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，在現(xiàn)代化理論和實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)一系列創(chuàng)新,，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)不斷深入,、戰(zhàn)略不斷成熟,、實(shí)踐不斷豐富，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化,，豐富和發(fā)展了人類文明新形態(tài),。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概括了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求,、重大原則,，初步構(gòu)建起中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰,、更加科學(xué),、更加可感可行。中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀,、價(jià)值觀,、歷史觀、文明觀,、民主觀,、生態(tài)觀及其實(shí)踐，摒棄了資本至上,、弱肉強(qiáng)食,、兩極分化、霸道強(qiáng)權(quán)的西方現(xiàn)代化弊端,，打破了“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思,，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇,，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索貢獻(xiàn)了卓越智慧,。
作者：李亞（四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院副研究員、四川省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員）
中共清豐縣委宣傳部/清豐縣融媒體中心
豫ICP備2021022926號(hào)
版權(quán)所有 清豐網(wǎng)