中華文明是各民族,、各地區(qū)優(yōu)秀文化在幾千年的歷史發(fā)展中相互競爭、碰撞,、交流,、融合、升華而形成的多元一體的,、互相關(guān)聯(lián)的文化有機(jī)整體
中華民族和中國人民在幾千年的歷史發(fā)展中,，始終追求國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié),、文明延續(xù),，這離不開中華文明統(tǒng)一性的影響
中華文明的統(tǒng)一性與多樣多元是共性和個性的統(tǒng)一，既要堅(jiān)守多樣多元基礎(chǔ)上的統(tǒng)一性,，也要在尊重統(tǒng)一性前提下,，保護(hù)發(fā)展各民族、各地區(qū)的優(yōu)秀文化,，展現(xiàn)中華文化的多姿多彩
2023年6月2日,，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上明確指出，“中華文明具有突出的統(tǒng)一性”,，并深刻總結(jié)中華文明統(tǒng)一性的內(nèi)涵和意義,。他強(qiáng)調(diào)，“中華文明的統(tǒng)一性,，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體,、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分,、國家不可亂,、民族不可散、文明不可斷的共同信念,，決定了國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益的核心,，決定了一個堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國家是各族人民的命運(yùn)所系”。
習(xí)近平總書記的這一重要論述,，為我們傳承發(fā)展中華文明的統(tǒng)一性,，推動建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、推動新時代文化建設(shè)提供了根本遵循,。
中華文明突出的統(tǒng)一性主要表現(xiàn)為多元一體,、團(tuán)結(jié)集中
習(xí)近平總書記指出，“中華文明長期的大一統(tǒng)傳統(tǒng),，形成了多元一體,、團(tuán)結(jié)集中的統(tǒng)一性”。
在中華民族五千多年的歷史長河里，中華文明逐漸形成了九州共貫,、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng),。從《詩經(jīng)》“溥天之下，莫非王土”,、《公羊傳》“何言乎王正月,？大一統(tǒng)也”，到《孟子》天下將“定于一”,、《荀子》“一天下”,，再到董仲舒“大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng),，古今之通誼也”等,，都反映出中華文化追求統(tǒng)一的基因。
習(xí)近平總書記指出,，“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是福,，分裂動蕩是禍，是中國人用血的代價換來的寶貴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”,。
早在先秦時期,，中國就逐漸形成了以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局,。夏商周時期通過“家天下”,、分封制等舉措有效維護(hù)了政權(quán)統(tǒng)一，各個地區(qū)之間有了文化上的交流互動,，中華文明進(jìn)入早期發(fā)展階段,，為多元一體大一統(tǒng)傳統(tǒng)的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。秦滅六國建立統(tǒng)一的秦王朝后,，確立高度集中的中央集權(quán)體制,，實(shí)行“書同文，車同軌,，量同衡,，行同倫”，開啟了中國統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展歷程,，促使經(jīng)濟(jì)往來頻繁,，帶動文化交流融合，并逐漸將各地區(qū),、各民族文化融合于一體,，初步形成了多元一體的文化格局，中華文明初步具有了大一統(tǒng)的雛形,。
此后國家統(tǒng)一始終是歷史的主流,，從漢代“六合同風(fēng),，九州共貫”的統(tǒng)一到隋唐“協(xié)同內(nèi)外，混一戎華”的統(tǒng)一到元朝“天下一家,，一視同仁”的統(tǒng)一再到明清“普天率土,，均屬一體”的統(tǒng)一，統(tǒng)一的多民族國家不斷發(fā)展,，這推動了中華文明大一統(tǒng)傳統(tǒng)的傳承延續(xù),。政治上的統(tǒng)一是文化統(tǒng)一的前提和基礎(chǔ)，中華民族政治上的大一統(tǒng)推動了文化上的大一統(tǒng),，“大一統(tǒng)”傳統(tǒng)一直貫穿在中國政治格局和思想文化中,。
習(xí)近平總書記指出，“一部中國史,，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造,、發(fā)展,、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史”。
中國是由各民族共同締造的統(tǒng)一的多民族國家,。中華文明則是各民族,、各地區(qū)優(yōu)秀文化在幾千年的歷史發(fā)展中相互競爭、碰撞,、交流,、融合、升華而形成的多元一體的,、互相關(guān)聯(lián)的文化有機(jī)整體,。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)中華文明形成了多元一體、團(tuán)結(jié)集中的統(tǒng)一性,，內(nèi)涵豐富,。既強(qiáng)調(diào)多元，又強(qiáng)調(diào)一體,；既突出集體,，又強(qiáng)調(diào)個體；既凸顯團(tuán)結(jié),，又強(qiáng)調(diào)集中,，包含著一體性和多樣性兩個層面的含義。從文明起源,、文化表現(xiàn),、民族關(guān)系等方面，可以有更深刻的理解和感悟,。
一方面,，中華文明的統(tǒng)一性包含了一體性。從文明起源看，以中原地區(qū)為核心的文明穩(wěn)定性和吸納能力強(qiáng),，其他文明有向中原文明聚攏的特點(diǎn),，體現(xiàn)了一體性。
從文化表現(xiàn)看,，燦爛的中華文明是各民族,、各地區(qū)的優(yōu)秀文化在交往交流交融中逐漸匯流融合形成的，是各族人民共同創(chuàng)造的智慧結(jié)晶,，集各民族文化精華于一體,，源遠(yuǎn)流長、博大精深,，兼容并包,、兼收并蓄，團(tuán)結(jié)集中,、牢固凝聚,。
從民族關(guān)系看，習(xí)近平總書記指出,，“我國是統(tǒng)一的多民族國家,，中華民族是多民族不斷交流交往交融而形成的”。中華民族是由各民族共同鑄就的大家庭,，各民族親如一家,。幾千年的融合發(fā)展歷程中，全體中華兒女逐漸形成了中華民族共同體意識,，形成了“休戚與共,、榮辱與共、生死與共,、命運(yùn)與共的共同體理念”,，擁有了共同的精神家園。
另一方面,，中華文明的統(tǒng)一性包含了多樣性,。從文明起源看，呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn),，黃河流域,、長江流域、珠江流域都曾形成過文明形態(tài),，為中華文明的形成奠定了基礎(chǔ),。
從文化表現(xiàn)看，各民族人民創(chuàng)造了多姿多彩的民族文化,，和而不同,、色彩繽紛,、各美其美，是各民族的智慧結(jié)晶,，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵,，具有獨(dú)特性和鮮明的民族性。
從民族關(guān)系看,，我國是多民族國家,，各民族在風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日,、日常禮儀,、衣食住行等方面都有差異性，也有不同的宗教信仰,，在長期發(fā)展中形成了各自的民族意識,。
參觀者走進(jìn)成都博物館“漢字中國：方正之間的中華文明展”展廳參觀（2023年6月10日攝） 李賀攝/本刊
中華文明突出的統(tǒng)一性推動中華民族發(fā)展
中華民族和中國人民在幾千年的歷史發(fā)展中，始終追求國家統(tǒng)一,、民族團(tuán)結(jié),、文明延續(xù)，這離不開中華文明統(tǒng)一性的影響,。習(xí)近平總書記將中華文明統(tǒng)一性的重要意義概括為“四個決定”，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會總書記論述的深刻內(nèi)涵,，有助于準(zhǔn)確把握中華文明的統(tǒng)一性對推動中華民族發(fā)展的重大意義,。
中華文明的統(tǒng)一性，決定了中華民族各民族文化融為一體,，即使遭遇重大挫折也牢固凝聚,。
習(xí)近平總書記指出，各民族之所以團(tuán)結(jié)融合,，多元之所以聚為一體,，源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存,、情感上的相互親近,，源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動力。正因?yàn)槿绱?，中華文明才具有無與倫比的包容性和吸納力,，才可久可大、根深葉茂,。
中華民族是由各民族組成的大家庭,，各民族發(fā)展進(jìn)步為中華民族的大發(fā)展添磚加瓦，各民族文化繁榮為中華文明的傳承弘揚(yáng)貢獻(xiàn)力量,，各民族人民具有的中華民族共同體意識為中華民族共同體建設(shè)提供滋養(yǎng),。
中國在幾千年的發(fā)展歷史中,，無數(shù)次經(jīng)歷危難和挫折，但都能團(tuán)結(jié)凝聚渡過難關(guān),，中華優(yōu)秀文化始終傳承,、未曾中斷，這離不開中華文明的統(tǒng)一性,。
中華文明的統(tǒng)一性作為連接各民族的精神紐帶,，向內(nèi)凝聚力量，加強(qiáng)了各民族,、各地區(qū)之間文化的交往交流交融,，為各民族增強(qiáng)文化認(rèn)同提供了根本遵循，為各民族人民增強(qiáng)作為中華兒女的歸屬感,、認(rèn)同感,、自豪感和榮譽(yù)感提供了精神力量。
中華文明的統(tǒng)一性,，決定了國土不可分,、國家不可亂、民族不可散,、文明不可斷的共同信念,。國土統(tǒng)一、國家穩(wěn)定,、民族團(tuán)結(jié),、文明賡續(xù)，是每位中華兒女的共同追求和奮斗動力,。
中華文明的統(tǒng)一性決定了我們?nèi)魏螘r候都要捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整,。“寸寸山河寸寸金”，任何統(tǒng)一都是在一定范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)的,，任何政權(quán)的確立都要有屬于自己的領(lǐng)土,，歷史上分裂國土的行為是沒有好下場的。捍衛(wèi)國家領(lǐng)土完整統(tǒng)一是我們的神圣使命,，每一寸土地都不能讓步,、不能分割是我們的底線。
中華文明的統(tǒng)一性決定了我們?nèi)魏螘r候都要堅(jiān)決反對分裂和搞亂國家的企圖和行為,。歷史上,，國家動蕩不安往往會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)文化停滯、社會支離破碎,、人民流離失所,，甚至?xí)?ldquo;白骨露于野，千里無雞鳴”,，所以中國人民自古以來都追求“九州晏如”“天下晏然”的安定繁榮,。
中華文明的統(tǒng)一性決定了任何時候我們都要維護(hù)中華民族大家庭,。中國各民族在長期歷史發(fā)展中團(tuán)結(jié)共進(jìn)，共同熔鑄形成了偉大的中華民族,。當(dāng)前,，各民族像石榴籽一般緊緊抱在一起，牢固不可分割,，任何企圖拆散民族的行為都將受到人民的唾棄,。中華文明的統(tǒng)一性決定了任何時候都要推動文明賡續(xù)。中華文明是世界上唯一綿延至今的偉大文明,，統(tǒng)一性在其中發(fā)揮了重要作用,，統(tǒng)一的中華文明促使全民族形成高度的文化認(rèn)同，當(dāng)前要繼續(xù)傳承發(fā)展中華文明,，使其在新時代大放光彩,。
中華文明的統(tǒng)一性，決定了國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益的核心,。歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)反復(fù)證明,，國家統(tǒng)一是國家繁榮發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。自秦朝建立“大一統(tǒng)”的國家之后,，“大一統(tǒng)”思想就一直貫穿在政治格局和文化發(fā)展中,，推動和加強(qiáng)政治上的統(tǒng)一，是維護(hù)國家統(tǒng)一的基石和動力,。這種“大一統(tǒng)”的思想和價值觀,，一直深刻烙在中國人的血脈里，古詩詞中的“捐軀赴國難,，視死忽如歸”“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”“天下興亡,、匹夫有責(zé)”等無不反映出全體中華兒女有認(rèn)同國家統(tǒng)一的價值觀,，有維護(hù)國家統(tǒng)一的堅(jiān)定信仰，有追求國家統(tǒng)一的自覺性,，這促使全民族形成了牢固的凝聚力,。
盡管統(tǒng)一是中國歷史的主流，但也有不少分裂動蕩的時期,，給人民帶來深重的災(zāi)難,。幾千年的中華民族發(fā)展史充分證明，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是福,，分裂動蕩是禍,，一切分裂祖國的活動都將遭到全體中國人民的反對。
中華民族歷經(jīng)磨難都能浴火重生,，始終保持生生不息的原因之一,，正是在于中華文明具有統(tǒng)一性,。中華文明的統(tǒng)一性賦予全體中華兒女追求國泰民安、太平盛世,、國家安定團(tuán)結(jié)的理想和信念,，世代中國人民普遍以國家繁榮富強(qiáng)為榮，以人民安居樂業(yè)為福,，這為國家安定繁榮奠定了民意基礎(chǔ),。
中華文明的統(tǒng)一性，決定了一個堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國家是各族人民的命運(yùn)所系,。國家統(tǒng)一是中國各族人民的根本利益,，“利于國者愛之，害于國者惡之”,。在中華民族的歷史進(jìn)程中,，各民族的生存發(fā)展、安危存亡與國家有著不可分割的聯(lián)系,。國家統(tǒng)一是各族人民創(chuàng)造美好生活的前提和保證,。堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國家才能凝聚各族人民，才能形成強(qiáng)大的文化認(rèn)同和歸屬意識,，形成追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動力和核心凝聚力,。當(dāng)遭遇挫折時能夠團(tuán)結(jié)一致、萬眾一心,，當(dāng)遇到危難時能夠奮勇向前,、抗?fàn)幥笏鳎?dāng)外敵入侵時能夠浴血奮戰(zhàn),、英勇奮斗,。
新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民建設(shè)了統(tǒng)一的多民族國家,，實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一和民族解放,，維護(hù)了各民族人民的共同利益，帶來幸福穩(wěn)定的生活,。維護(hù)國家統(tǒng)一始終是各民族人民堅(jiān)定的意志和神圣的使命,。
新時代要進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)中華文明突出的統(tǒng)一性
中華文明的統(tǒng)一性對推動新時代文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了指導(dǎo),，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,。要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，進(jìn)一步把握好統(tǒng)一性和多樣多元的辯證關(guān)系,，進(jìn)一步挖掘,、弘揚(yáng)和宣傳中華文明的統(tǒng)一性。
正確處理統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一關(guān)系,。中華文明的統(tǒng)一性和多樣多元是共性和個性的統(tǒng)一,，要正確處理二者關(guān)系,。
要堅(jiān)守多樣性基礎(chǔ)上的統(tǒng)一性，中華文明的統(tǒng)一性是蘊(yùn)含在多樣多元的優(yōu)秀文化之中的,，是多元一體的統(tǒng)一,。要增強(qiáng)對中華文明統(tǒng)一性的認(rèn)同，不斷豐富中華文明統(tǒng)一性的內(nèi)核,。
要尊重統(tǒng)一性前提下的多樣多元,，多樣多元為統(tǒng)一性提供了基礎(chǔ)，匯成并豐富了統(tǒng)一性,。在堅(jiān)守中華文明統(tǒng)一性的立場上,，尊重、保護(hù)和發(fā)展各民族,、各地區(qū)的優(yōu)秀文化,，展現(xiàn)中華文化的多姿多彩。
深入挖掘中華文明的統(tǒng)一性,。習(xí)近平總書記指出,，“要把中華文明起源研究同中華文明特質(zhì)和形態(tài)等重大問題研究緊密結(jié)合起來，深入研究闡釋中華文明起源所昭示的中華民族共同體發(fā)展路向和中華民族多元一體演進(jìn)格局”,。
要進(jìn)一步挖掘和闡釋中華文明統(tǒng)一性的起源,、發(fā)展歷程、影響等,，為新時代發(fā)展和運(yùn)用中華文明的統(tǒng)一性奠定基礎(chǔ),。
要深刻闡釋中華文明統(tǒng)一性的內(nèi)涵，深入研究中華文明統(tǒng)一性的起源對中華民族共同體塑造,、對中華民族大一統(tǒng)國家建構(gòu),、對中華民族團(tuán)結(jié)的影響等，并結(jié)合時代發(fā)展要求進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，不斷增強(qiáng)各族人民的中華文化認(rèn)同。
大力弘揚(yáng)中華文明的統(tǒng)一性,。中華文明是世界上唯一延續(xù)至今的文明，中華文明的統(tǒng)一性表明我們有實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的歷史文化淵源,，有實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的強(qiáng)大文化基礎(chǔ),，有實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的共同精神家園。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，完成祖國完全統(tǒng)一大業(yè),，需要用中華文明的統(tǒng)一性凝聚人心、匯聚力量,、鞏固共同的思想基礎(chǔ),，牢記“國之大者”,，牢記“國土不可分”。
廣泛宣傳中華文明的統(tǒng)一性,。要大力宣傳中華民族統(tǒng)一性的起源和歷史發(fā)展,、大力宣傳中華民族共同體理論、大力宣傳中華民族共同體意識,。創(chuàng)新宣傳方式,、豐富宣傳內(nèi)容、拓寬宣傳渠道,，講好中華文明統(tǒng)一性的故事,、講好中華民族共同體的故事、講好各族人民大團(tuán)結(jié)的故事,，展現(xiàn)中華文明統(tǒng)一性的獨(dú)特魅力,。
文 | 王亞莉（作者單位：中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院）
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