激活“忠勇”資源 打造“忠孝”頓丘
——關(guān)于加大南霽云文化資源開發(fā)利用力度的建議
“孝道之鄉(xiāng)”是清豐縣的重要標識,，并廣為人知。但是,，清豐縣以唐將南霽云為代表的忠勇文化,，卻知者甚少。省市旅游發(fā)展大會召開后,，縣委辦公室深入雙廟鄉(xiāng),、文廣局等部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)實地調(diào)研,，并登門請教我縣部分民俗學者,，按照會議精神，針對我縣南霽云忠勇文化資源的開發(fā)利用有以下思考和建議,。
一,、霽云其人
（一）地道清豐人。據(jù)《后唐書》記載：“南霽云,，唐魏州頓丘（今河南清豐縣）人,，少時微賤，為人操舟……”,?！肚遑S縣志》對此亦有記載，第488頁詳細記有南霽云隨張巡平叛“安史之亂”的史,。其家鄉(xiāng)清豐縣雙廟鄉(xiāng)南寨村南氏族譜,，也可查到南霽云的，因此,，南霽云是地地道道的清豐人是有據(jù)可依的,，也是毫無爭議的。其中,，南霽云嚙指明志,、怒射浮屠、慷慨赴義的故事廣為流傳,。
（二）忠義且英勇,。對于南霽云的忠勇，歷代文人士大夫稱頌不斷,。霽云亡后50年,，有“百代文宗”之稱的韓愈為其撰文《南霽云威武不能屈》，“唐宋八大家”之一柳宗元為其撰寫碑文《南府君睢陽廟碑并序》,，二人作為與其同時代的文人,，記錄更為真實，也更為生動。之后,，宋初思想家石介對南霽云的評價是:“身輕鴻毛,名重泰山,。”明代名宦沈煉在大名府南將軍祠落成之際，賦詩稱頌?zāi)响V云：“珂里至今隆俎豆,，長留英氣壯山河,。“兩個半圣人”之一的王陽明更是著有七言律詩《南霽云祠》，表達了對南霽云的懷念和敬仰,。”清初,，文壇盟主王士禎過泗州（今安徽泗縣）南將軍廟時，感懷南霽云之英烈,，留有“嗚呼南八真男子,，中丞侍郎同日亡，碧血斕斑照青史”之句,。近代，更有梁羽生知名小說《大唐游俠傳》盛贊——”敢笑荊軻不丈夫,，直呼南八好男兒“,。可見唐代以來,，南霽云的忠勇是有口皆碑,。
（三）影響今尚在。自唐肅宗在位至今日,，云南,、貴州和河南商丘一帶仍保留南將軍的祠堂或廟宇，以城隍爺或是黑神供奉,，因南霽云英勇過人,、正義耿直的特點，其神職為救火禳災(zāi),、啟夢捉兇與護境安民,，香火甚是旺盛，其人面相兇煞且黑,，在南方被稱為“黑神”,。道教書籍《歷代神仙通鑒》中更是將其稱“前身為張飛，后身為岳飛”,，成為百姓心目中的神,，并且得到了唐代以來被睢陽之戰(zhàn)護佑而免遭叛軍屠戮的江南民眾的積極響應(yīng)，對南霽云等人的祭祀傳統(tǒng)遍及長江以南和臺灣的廣大地區(qū),。“宋代,，南霽云成為汴州開封五王廟的五王之一。元代,，貴州已有名為忠烈祠的祠廟,，單獨祭祀南霽云,。明洪武年間，貴州都指揮史程暹已建忠烈廟于貴陽城中,，專祀南霽云,，并將其祭祀定為“每歲春秋二祭，于貴州布政司官庫支銀買辦祭品,，令宣慰司正官擇日致祭”,。從祭祀費用出自庫府來看，南霽云已被納入明代地方官府的祭祀體系之中……
至今,，在湖南湖北云貴高原等許多地方如湖南瀘溪縣,、湖北來鳳縣以及貴陽市中華南路都有“黑神廟”，清同治版《來鳳縣志》載:“黑神廟,，……祀唐睢陽殉難南將軍霽云,。”在這些廟里，南霽云被神化為“黑龍菩薩”“黑龍王”,，庇佑著一方百姓,。甘肅天水地區(qū)，對南霽云的信仰更甚,。據(jù)不完全統(tǒng)計,，天水市五縣二區(qū)范圍內(nèi)有南霽云廟宇達200余處。每年的“二龍王”五月會,，“二爺”“活身”都會以出宮巡游的方式為百姓賜福避難,，屆時縣城街道兩旁的大小鋪面鳴炮相迎，捐資香火,。出了甘谷縣城,，“二爺”便開始從各個村鎮(zhèn)依次傳遞，（當?shù)厝朔Q之謂“打教”）大村停留三天,，小村停留一天,，三天的稱之謂“全教”，一天的稱“半教”,。同時甘谷縣還根據(jù)南霽云的事跡,，排演了秦腔歷史劇《睢陽魂》，表達了人民群眾對南霽云的敬仰之情,。
二,、家鄉(xiāng)現(xiàn)狀
據(jù)縣志記載，清豐曾有南將軍霽云祠,、南公廟,，因歷代重視程度不夠已經(jīng)不復存在。上世紀80年代，由雙廟鄉(xiāng)南寨村南姓族人集資建設(shè)的南霽云祠堂因缺乏資金維護,，如今只剩斷壁殘垣,。目前，我縣只有歷史留存的南霽云墓,、1998年于縣城東北城角重塑的南霽云雕像,、2017年建立的南園，除此之外,，沒有相關(guān)文化項目,、創(chuàng)意產(chǎn)品、品牌打造與宣傳,。
位于紙房鄉(xiāng)謝朱樓村的南霽云墓
貴陽市紀念南霽云的“忠烈宮”
位于貴州省織金縣的全國重點文物保護單位黑神廟
甘肅省天水一帶民間祭祀南霽云的“五月會”
南霽云墓位于清豐縣東十里紙房鄉(xiāng)謝朱樓村南300米處,，南去潴龍河750米，北去清六公路250米,，毗鄰梅莊野生動物園和單拐旅游專線,，具有顯著的文化旅游價值。據(jù)史料記載,，其原墓地廣30畝,，古柏參天，碑碣頗眾,，墓冢高3米，圍30米,，明朝名宦沈練曾拜謁,，并勒石紀念，今俱廢,，僅余墓冢及1985年南氏族人捐資修建“唐將南霽云之墓”碑一通,，占地不足10平米。2021年省文物局曾發(fā)布《關(guān)于開展歷代名人墓保護展示利用工作的通知》,，但因墓碑周圍均屬基本農(nóng)田,，協(xié)調(diào)工作難度較大，清豐縣并未上報此項目,。
2016年南霽云墓碑被列為河南省文物保護單位,，但此名片缺乏系統(tǒng)塑造與運營，并未依托南霽云形成的“將軍故里”“忠勇之鄉(xiāng)”等人文符號,。據(jù)了解,，全縣對文化系統(tǒng)無人對南霽云進行系統(tǒng)研究，除南寨村民外,，縣內(nèi)百姓鮮有人能詳細講出南霽云具體情況,，將軍的事跡甚至從甘肅了解。
三、開發(fā)考量
（一）有歷史依據(jù),。無論是《后唐書》《清豐縣志》或是《南氏族譜》均有詳細記載證明南霽云為清豐人,，而韓愈、柳宗元,、王陽明等為其撰寫的文章詩詞更能印證史書中所記載的忠誠勇猛,，相較于我縣另一歷史名人張清豐來看，南霽云英勇事跡歷史依據(jù)更為充足,、支撐力強,，且屬地至目前并無爭議。
（二）有工作短板,。習近平總書記在《學習黨史,、國史是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必修課》這篇重要文章指出，“這門功課不僅必修,，而且必須修好,。”從我縣來看，國史學習宣傳這門必修課仍有欠缺,，作為安史之亂期間血戰(zhàn)睢陽“守一城,，捍天下”的將軍，在其故鄉(xiāng)的知名度并不高,，據(jù)隨機訪問顯示,，我縣僅雙廟鄉(xiāng)南寨村周邊對南霽云了解程度較高，其余鄉(xiāng)鎮(zhèn)知道南霽云為清豐人的少之又少,。反觀甘肅天水地區(qū),，據(jù)不完全統(tǒng)計，天水市五縣二區(qū)范圍內(nèi)有南霽云廟宇達百余處,，同時甘谷縣還根據(jù)南霽云的事跡,，排演了秦腔歷史劇《睢陽魂》，表達了人民群眾對南霽云的敬仰之情,。
（三）有現(xiàn)實需要,。文旅產(chǎn)業(yè)被稱為繼工業(yè)、農(nóng)業(yè),、服務(wù)業(yè)之后的“第四產(chǎn)業(yè)”,，根據(jù)省市旅游發(fā)展大會相關(guān)安排部署，及我縣當前發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)的需要,，更應(yīng)將文旅深度融合,，對南霽云進行系統(tǒng)、深入地研究和挖掘,，拓展其“閃光點”,，增強吸引力,。其次，南霽云忠誠,、勇猛的精神也非常契合我們現(xiàn)在所倡樹的“忠誠,、干凈、擔當”新時代干部精神,，通過發(fā)掘宣傳南霽云的英勇事跡,，能夠更好的教育廣大黨員干部愛國、仁義,、忠誠履職等,。
四、思考建議
（一）民俗活動先行,。建議成立“南霽云研究會”之類的研究機構(gòu),，由市有關(guān)領(lǐng)導、文化,、史志等相關(guān)部門及專業(yè)人員組成,，并聘請國家、省,、市有關(guān)文史專家擔任顧問,，專門從事對南霽云的研究工作，通過開展查閱史料,、走訪民間,、尋找族譜、考證遺址,、搜集文物和學術(shù)研討等工作,，適時舉辦南霽云誕辰忌日紀念活動、南姓文化論壇,、南氏祭祖尋根等民俗活動，使南霽云重新“活”起來,，從而發(fā)揮其名人效應(yīng)及作用,。
（二）基礎(chǔ)設(shè)施補課。當前南霽云墓與南氏祠堂過于破敗,，在此基礎(chǔ)上,，根據(jù)我縣財政情況量財辦事，對其進行稍加修整就會立刻見效,，以“微改造”推進基礎(chǔ)設(shè)施的有機更新,，而后通過吸引南姓鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)祭拜等，用好鄉(xiāng)賢力量對基礎(chǔ)設(shè)施進行持續(xù)提升,。同時在合適位置設(shè)立南霽云雕塑,、懸掛標示牌或以南霽云命名城區(qū)主干道,，以營造濃厚的文化氛圍提升城市文化品位。
（三）現(xiàn)有資源聯(lián)動,。一方面利用好位于單拐大道路北的公路驛站,，該驛站與南寨村口相距百米，建成后未移交村級管理,，長期處于閑置狀態(tài),，建議將該公路驛站充分利用，作為宣傳紅色,、忠勇的一方文化陣地,。另一方面南寨村地理位置優(yōu)越，與我縣現(xiàn)有紅色旅游路線單拐——沙格寨緊鄰,，今年在其周圍又新打造革命老區(qū)桂寨,，建議將南寨與現(xiàn)有的紅色旅游線路串聯(lián)起來，深化傳統(tǒng)村落集中連片保護開發(fā),，豐富景區(qū)內(nèi)涵,、延長路線鏈條，爭取做到讓游客“三個小時吃頓飯,，六個小時住下來”,，破解“平時不來人、來人不消費,、消費不過夜”的尷尬境地,。
（四）網(wǎng)絡(luò)媒體加持。一方面探索信息化賦能的新路徑,，通過對歷史文化遺產(chǎn)數(shù)字化信息采集,，嘗試培育文化遺產(chǎn)數(shù)字化新業(yè)態(tài)，通過系統(tǒng)采集,、篩選,、存儲將南霽云相關(guān)的詩賦、畫像,、軼事,、碑刻、墓葬等資源進行數(shù)字化,，聯(lián)合圖書館,、檔案館等文化機構(gòu)整合南霽云文化資源元數(shù)據(jù)，建立數(shù)據(jù)庫和南霽云記憶網(wǎng)站,，為其項目與產(chǎn)品的創(chuàng)意研發(fā)提供素材庫,。另一方面，利用網(wǎng)絡(luò)媒體加強常態(tài)化多元化宣傳推廣,，網(wǎng)絡(luò)傳播具有便捷,、迅速,、互動、多元,、成本低等特點,，可以實現(xiàn)超越指數(shù)級的“爆炸式”效應(yīng)。如周口太昊陵,，在去年廟會期間,，因當?shù)匦〕詨嚎s饃攤位拍出98萬的高價通過網(wǎng)絡(luò)平臺爆火，吸引眾多游客前去打卡,，單日參拜人次高達82.5萬,。
來源：清豐黨辦
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