黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立,、堅(jiān)持守正創(chuàng)新,、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,、堅(jiān)持胸懷天下。對(duì)這六條，筆者認(rèn)為,，我們要在學(xué)習(xí)貫徹中認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，從而深入領(lǐng)會(huì)黨的創(chuàng)新理論的道理學(xué)理哲理,，做到知其言更知其義,，知其然更知其所以然，切實(shí)把黨的創(chuàng)新理論貫徹落實(shí)到黨和國(guó)家工作各方面全過(guò)程,。搞清楚道理學(xué)理哲理的內(nèi)涵,，有助于深入理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，以及貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,。
一,、道理是講“是什么”，解決“知其然”的問(wèn)題,，體現(xiàn)馬克思主義創(chuàng)新理論的大眾化,，使之更好地為廣大黨員和人民所理解、所接受,。
道理是指事物的規(guī)律,，用通俗且簡(jiǎn)單直接的方式點(diǎn)明所悟之道、之理,，也是大眾認(rèn)同的準(zhǔn)則,。講好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是把這一創(chuàng)新理論用簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語(yǔ)言講清楚,，用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式說(shuō)明白,，形成為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同,、所擁有的理論,，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。
黨的二十大報(bào)告用通俗的語(yǔ)言說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理：實(shí)踐告訴我們,，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行,，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行,。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求,，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，科學(xué)回答了中國(guó)之問(wèn),、世界之問(wèn),、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn),，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,。黨的十九大、十九屆六中全會(huì)提出的“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”充分展現(xiàn)了黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得的成就和變革,，涵蓋了原創(chuàng)性思想,、變革性實(shí)踐、突破性思維,、標(biāo)志性成果,。黨的二十大把這些概括為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，明確提出“六個(gè)堅(jiān)持”是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論,，呈現(xiàn)了這一思想全面,、系統(tǒng)、完整的理論形態(tài),。
將這一思想向全黨,、向廣大人民群眾講清楚、講明白,，就是講道理,。新時(shí)代以來(lái)，黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新是十分生動(dòng)的,，我們的學(xué)習(xí)也應(yīng)該是生動(dòng)的,，把先進(jìn)理論同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色,，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，才能使馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根,。
二,、學(xué)理是講“為什么是”，解決“更知其所以然”的問(wèn)題,，弄懂科學(xué)上的原理和法則,，明確思想淵源，奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),。
學(xué)理指科學(xué)上的原理或法則,。學(xué)理分析是將事物、現(xiàn)象、概念,，離析出本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系,。意義在于找出解決問(wèn)題的主線，并以此解決問(wèn)題,。黨的二十大報(bào)告中提出,，必須堅(jiān)持人民至上。從學(xué)理上進(jìn)行研究,，筆者認(rèn)為,，人民至上的文化土壤是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中蘊(yùn)含的天下為公,、民為邦本,、為政以德等是中華文明的智慧結(jié)晶，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀,、天下觀,、社會(huì)觀、道德觀的主要體現(xiàn),，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀的主張具有高度契合性,；人民至上的實(shí)踐基礎(chǔ)是中國(guó)特色社會(huì)主義。人民至上是黨的性質(zhì),、宗旨決定的,。中國(guó)共產(chǎn)黨章程指出，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái),，始終把為中國(guó)人民謀幸福,、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命。把人民放在心中最高位置,，人民至上,。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo),。人民就是江山,，江山就是人民。我們黨的歷史就是一部為人民的奮斗史,。一切為了人民是我們黨的本質(zhì)屬性,；人民至上的時(shí)代背景是當(dāng)今世界的進(jìn)步潮流。黨的二十大報(bào)告指出,，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界各國(guó)人民前途所在,。我們真誠(chéng)呼吁，世界各國(guó)人民弘揚(yáng)和平,、發(fā)展,、公平,、正義、民主,、自由的全人類共同價(jià)值,。
從學(xué)理上講透了，我們對(duì)創(chuàng)新理論的深刻內(nèi)涵也就有了更深入的理解,。思想是行動(dòng)的先導(dǎo),，有了正確的理論指導(dǎo)，才會(huì)有更自覺(jué)的行動(dòng),。
三,、哲理是從哲學(xué)的高度將事物提煉、歸納,、概括為規(guī)律性的真理,，體現(xiàn)的是世界觀和方法論，從哲理上領(lǐng)會(huì)創(chuàng)新理論,，有助于升華我們的思想境界,，增強(qiáng)貫徹執(zhí)行的自覺(jué)性、堅(jiān)定性和歷史主動(dòng)性,。
哲理是對(duì)自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律抽象性的理論概括,，是世界觀、人生觀的理論形態(tài),。哲理的功能是讓人們了解宇宙人生根本的原理和道理,，對(duì)人們的生活起到指引作用。
一個(gè)民族要走在時(shí)代前列,，就一刻不能沒(méi)有理論思維,，一刻不能沒(méi)有正確思想指引。馬克思主義是我們立黨立國(guó),、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想,。我們不僅要學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理，更要學(xué)習(xí)馬克思主義的世界觀和方法論,。世界觀解決怎么看的問(wèn)題,，方法論解決怎么干的問(wèn)題，兩者是統(tǒng)一的,，不可分的,。恩格斯曾說(shuō)，馬克思的整個(gè)世界觀不是教義,，而是方法。馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn),。堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題,，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。
黨的二十大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論,，精辟概括為“六個(gè)必須堅(jiān)持”,，深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本政治立場(chǎng)、深邃的理論觀點(diǎn)和科學(xué)的思想方法,；清晰地告訴我們理論創(chuàng)新的價(jià)值取向是什么,，基本立足點(diǎn)是什么，原則方向是什么,，主要著力點(diǎn)是什么,，思想方法是什么，應(yīng)有的胸懷是什么,，六者構(gòu)成了相互聯(lián)系,、內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體。它是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)新,、實(shí)踐探索,、政治品格、精神氣質(zhì)的集中體現(xiàn),，充滿了唯物辯證法哲理的光芒,。學(xué)習(xí)好這一思想，也要從哲理的高度領(lǐng)會(huì)其深刻的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),。
——必須堅(jiān)持人民至上,。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。人民至上是對(duì)馬克思主義人民立場(chǎng)和人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀的高度凝練概括,，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本思想,，是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治靈魂，充分反映了黨治國(guó)理政的根本立場(chǎng)和價(jià)值追求,。
——必須堅(jiān)持自信自立,。這是唯物辯證法“內(nèi)因起決定作用”觀點(diǎn)的體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人內(nèi)在的精神特質(zhì),，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的基本立足點(diǎn),，是對(duì)中華民族自強(qiáng)不息精神和歷代共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí),。
——必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新,。這是我們黨鮮明的理論品格。要堅(jiān)持兩者的辯證統(tǒng)一,，既守馬克思主義之正,，又要?jiǎng)?chuàng)中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義之新；既要遵循人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和科學(xué)社會(huì)主義基本原則,，又把社會(huì)主義看成一個(gè)不斷完善和發(fā)展的實(shí)踐過(guò)程,，賦予其民族特色和時(shí)代特色,，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義之新。
——必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,。問(wèn)題就是事物的矛盾,。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向的實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持馬克思主義的矛盾學(xué)說(shuō)，就是承認(rèn)矛盾的普遍性,、客觀性,，就是要善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開(kāi)工作局面的突破口。問(wèn)題是時(shí)代的聲音,，回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù),。
——必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。這是馬克思主義事物聯(lián)系方法在實(shí)踐中運(yùn)用的思想結(jié)晶,。就是要善于通過(guò)歷史看現(xiàn)實(shí),，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不斷提高統(tǒng)攬全局的戰(zhàn)略思維,、知古鑒今的歷史思維,、對(duì)立統(tǒng)一的辯證思維、因時(shí)而宜的創(chuàng)新思維,、建制依規(guī)的法治思維,、居安思危的底線思維等，為前瞻性思考,、全局性謀劃,、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。
——必須堅(jiān)持胸懷天下,。這是把馬克思主義普遍聯(lián)系原理和系統(tǒng)觀念同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下情懷”相結(jié)合的理論成果,。既要為我們改革發(fā)展穩(wěn)定爭(zhēng)取良好外部條件，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文化成果,，又要維護(hù)世界和平穩(wěn)定,，促進(jìn)共同發(fā)展，共同創(chuàng)造人類的美好未來(lái),。
從哲理上學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,，知之深切，方能行之自覺(jué),，有助于升華我們的思想境界,，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代創(chuàng)新理論的自覺(jué)性、堅(jiān)定性和歷史主動(dòng)性,。
四,、弄明白道理學(xué)理哲理的共性、區(qū)別和相互聯(lián)系,，把學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代創(chuàng)新理論不斷引向深入,，切實(shí)學(xué)出成效來(lái),。
三者的共性和目標(biāo)都是要更好地說(shuō)明“理”，是從不同的角度和方式發(fā)揮各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),。“勢(shì)服人，心不然,，理服人,，方無(wú)言。”黨的二十大報(bào)告既有政治上的高瞻遠(yuǎn)矚和理論上的深邃思考,，也有目標(biāo)上的科學(xué)設(shè)定和工作上的戰(zhàn)略部署,。如淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水地學(xué),，是不可能完全,、準(zhǔn)確、全面領(lǐng)會(huì)的,。深入學(xué),，既要深入淺出，更要深入人心,，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的理論深度,、實(shí)踐力度和情感溫度。
三者的區(qū)別和各自特點(diǎn)是：道理可以是淺顯的,，最好人人都能理解,、都可接受，正如列寧所說(shuō)：“對(duì)人民不要故作高深,，要通俗易懂,。”學(xué)理具有學(xué)術(shù)特點(diǎn)，要下功夫鉆研,，掌握其原理,。哲理是以道理為基礎(chǔ)，以學(xué)理為依據(jù),，趨向系統(tǒng)化,、理論化，上升到哲學(xué)范疇進(jìn)行闡釋,，既講科學(xué)性,，又講價(jià)值觀。要深入思考,，悟出深刻內(nèi)涵,、精神實(shí)質(zhì)，悟出真理的味道,。
三者的相互聯(lián)系是：在學(xué)習(xí)途徑層次上,，三者循序漸進(jìn)，步步深入,。從質(zhì)樸的道理,，到科學(xué)的學(xué)理,，再到深邃的哲理。在學(xué)習(xí)的功能定位上,，道理便于普及，學(xué)理給予支撐,，哲理揭示本質(zhì)。在三者相互關(guān)系上,，道理是學(xué)理、哲理的前提和基礎(chǔ),，學(xué)理是道理、哲理的依據(jù),，哲理是道理學(xué)理的升華。這是理論上的邏輯關(guān)系,。在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)中，三者并不是截然分開(kāi)的,，是可以融會(huì)貫通的。
總之,，深入領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的道理學(xué)理哲理,，目的是更好地掌握它的世界觀和方法論，學(xué)習(xí)好,、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，將學(xué)習(xí)引向深入,，將學(xué)習(xí)成果貫徹落實(shí)到黨和國(guó)家工作各方面全過(guò)程,。
（作者系中央組織部干部教育局原巡視員）
