黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》把“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”作為黨百年奮斗的一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn),，強(qiáng)調(diào)：“只要我們勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,、善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，就一定能夠讓馬克思主義在中國(guó)大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大,、更有說服力的真理力量,。”正確理解和把握理論創(chuàng)新的科學(xué)內(nèi)涵和根本要求,，對(duì)于推進(jìn)新時(shí)代理論創(chuàng)新具有重要意義。
一
何為理論創(chuàng)新,？理論創(chuàng)新指的是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中,，對(duì)出現(xiàn)的新情況、新問題作出新的理論分析和理論解答,，對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象或?qū)嵺`對(duì)象的本質(zhì),、規(guī)律和發(fā)展變化的趨勢(shì)作出新的揭示和預(yù)見，對(duì)人類歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)作出新的理性升華,。
一般來說,，理論創(chuàng)新是對(duì)原有理論體系或思想觀念的新突破，是對(duì)原有理論和方法的新修正和新發(fā)展,。理論創(chuàng)新總體而言具有三種方式：在總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出前人完全沒有提出過的新思想,、新觀點(diǎn)；把前人的觀點(diǎn)綜合起來并在原有基礎(chǔ)上提出新的具有創(chuàng)新價(jià)值的觀點(diǎn),；把前人觀點(diǎn)結(jié)合新的實(shí)踐賦予其新的內(nèi)涵并用不同語言作出新的概括,。
二
我們黨的百年奮斗史，也是一部馬克思主義理論在中國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展史,。
在新民主主義革命時(shí)期,，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,，創(chuàng)立了毛澤東思想,。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展,，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),，是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。
黨的十一屆三中全會(huì)以后,，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,，圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問題,，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問題,，創(chuàng)立了鄧小平理論；黨的十三屆四中全會(huì)以后,，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,，加深了對(duì)什么是社會(huì)主義,、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí),，形成了“三個(gè)代表”重要思想,；黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展,、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了科學(xué)發(fā)展觀,。鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。
在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn),，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍,。毛澤東思想、鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想,、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,，都是馬克思主義科學(xué)理論在中國(guó)的新發(fā)展,，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)新的重大理論成果。
三
黨的十九屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào),，馬克思主義是我們立黨立國(guó),、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南,，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展,。百年來，“黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折,、一次次開拓中完成中國(guó)其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù),，根本在于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn),、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),，及時(shí)回答時(shí)代之問,、人民之問，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化”,。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的過程,，就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推進(jìn)偉大實(shí)踐中不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的過程。
習(xí)近平總書記指出,，“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革,，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版,，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”。只有堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同本國(guó)具體實(shí)際,、歷史文化傳統(tǒng)和時(shí)代要求緊密結(jié)合起來,，才能不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新,，必須堅(jiān)持以下幾項(xiàng)原則要求,。
緊扣時(shí)代脈搏。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì),，應(yīng)時(shí)而生是馬克思主義的顯著特征,。任何真正的哲學(xué)都是時(shí)代精神的精華。每一個(gè)時(shí)代的理論思維都是一種歷史的產(chǎn)物,，它在不同時(shí)代具有完全不同的形式,，也具有完全不同的內(nèi)容。從新民主主義革命時(shí)期到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,，從改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,，馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐和理論經(jīng)歷了一百多年艱辛發(fā)展的歷程,。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化要求我們的理論必須充分反映時(shí)代精神,、回答時(shí)代課題、引領(lǐng)時(shí)代潮流，理論只有緊扣時(shí)代脈搏,、體現(xiàn)時(shí)代要求,、展示時(shí)代精華，才能使馬克思主義中國(guó)化這棵“理論之樹”永葆常青,。
反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),。理論是實(shí)踐的產(chǎn)物，實(shí)踐是理論的來源,。要想知道梨子的滋味,，就必須去親口品一品、嘗一嘗,。馬克思說：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度,，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”馬克思主義中國(guó)化理論之樹常青的根源在于中國(guó)革命,、建設(shè)和改革實(shí)踐之樹常青,。反映現(xiàn)實(shí)、聚焦現(xiàn)實(shí),，是理論創(chuàng)新的根本,，也是馬克思主義理論之樹常青的內(nèi)在奧秘。
順應(yīng)人民要求,。理論不僅來源于實(shí)踐,，而且還要反映作為實(shí)踐主體的最廣大人民群眾的呼聲和要求，因此,，必須關(guān)注人民群眾的需求,，解決人民群眾的困惑，把馬克思主義基本原理,、基本觀點(diǎn)通俗化,、具體化，使之更好地為人民大眾所理解,、所接受,。采用通俗的語言和喜聞樂見的形式，讓理論走出書齋,，使馬克思主義理論為廣大群眾所認(rèn)同,、所掌握，并不斷轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng),。
堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),。馬克思主義理論具有強(qiáng)大生命力的根本原因就在于它有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義發(fā)展的內(nèi)在要求,，從19世紀(jì)中葉到21世紀(jì)的今天,，馬克思主義經(jīng)歷了170多年的發(fā)展歷程,，正是隨著社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展，馬克思主義自身也不斷豐富,、發(fā)展和完善,。馬克思主義是實(shí)踐的理論，在指導(dǎo)實(shí)踐的過程中自身也不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展,。人類實(shí)踐沒有止境,，科學(xué)理論的發(fā)展也沒有止境。真正的馬克思主義者必須根據(jù)社會(huì)發(fā)展實(shí)際,，不斷解放思想,，實(shí)事求是，在與時(shí)俱進(jìn)中始終堅(jiān)持馬克思主義,，在創(chuàng)新實(shí)踐中不斷發(fā)展馬克思主義,。
習(xí)近平總書記指出，以史為鑒,、開創(chuàng)未來,，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上,，我們必須始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代,、引領(lǐng)時(shí)代,，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng),，繼續(xù)進(jìn)行艱辛探索,，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。
（作者：韓振峰,，系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員,、北京交通大學(xué)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究院院長(zhǎng)）
來源：光明日?qǐng)?bào)
